Um dos principais objetivos do projeto neoliberal, que também é seu método, é a atomização do ser social – humano – em mil estilhaços esquizofrênicos de pseudoliberdades pessoais e pseudo-independências.
Podemos procurar os exemplos mais grosseiros. Nunca vimos nenhum comercial ou propaganda de qualquer negócio promovendo algo coletivo, intangível, loucamente desvinculado do fetiche material, mesmo que esteja disfarçado com mil promessas espirituais. Não. A questão é muito mais simples. Desde muito cedo, somos ensinados a distinguir o mundo de nossas fantasias do “mundo real” e este mundo real é geralmente explicado como uma raça, uma competição para um objetivo chamado “sucesso”, e neste mapa que somos apresentados e forçados a seguir, há muitos conteúdos intencionalmente omitidos, como a velhice ou a morte, que continuam sendo tabus na civilização ocidental.
Parece que tudo é feito para evitar que nos façamos algumas perguntas. Para não descobrirmos que os maiores momentos de felicidade em nossas vidas tiveram pouco ou nada a ver com nossa situação econômica na época. Eles preferem nos ter sempre em pequenas buscas materiais com o grande vazio esperando depois de alcançá-las.
É interessante analisar estes processos no âmbito do trabalho. A grande maioria de nós mortais trabalhamos para satisfazer nossas necessidades econômicas, alguns de nós passando por realidades muito duras e urgentes. Várias vezes, além da remuneração ou dos resultados financeiros de nosso próprio negócio, nos sentimos satisfeitos com algo que fizemos bem, o que nos dá a felicidade de saber que a motivação material não é a única que existe. E também, às vezes, como comigo agora, este sentimento de inspiração viva nos acomete enquanto escrevo estas palavras para vocês. Eu me sinto de volta à América Latina, onde passei a maior parte da minha vida, ou com um pedacinho da América Latina em algum lugar do meu mundo em Moscou, com as pessoas que conheço e amo. Sem pressa e com total confiança, falamos sobre o montão de coisas que estamos descobrindo neste caminho.
Eu sei que alguns verão nestas palavras “a propaganda de Putin”. Outros, os mais estudiosos, encontrarão uma total falta de rigor científico e um caos mental imperdoável para um jornalismo sério. Algumas em suas críticas terão uma razão ou outra. Mas o importante é que juntos estamos construindo este espaço de compartilhamento e sentimento muito próximo, muito além de não nos vermos fisicamente, de nem sempre concordarmos em tudo e de não exigirmos uns dos outros aperfeiçoamentos inexistentes. Mas este prazer da conexão humana é sempre a fonte inspiradora das minhas palavras.
Somos ensinados a não confiar nos outros ou em nós mesmos, e se continuarmos a fazer isso, então não entendemos os princípios básicos das novas regras da modernidade. A falta de princípios é declarada “flexibilidade”, o oportunismo é “a capacidade de adaptação às novas condições” e a falta de sentimentos de repugnância e responsabilidade é denominada “hedonismo”.
Tudo parece ser uma evasão. Mil tarefas importantes desde o momento do despertar, as emergências mais urgentes, tudo para não ter que se olhar no espelho antes de sair para o mundo.
Parece que a ideia do “indivíduo” foi uma armadilha mental para nos transformar em uma massa de solidões incapaz de nos conectar com os mundos que carregamos dentro. Quando o “livre pensador” do século anterior abandonou sua igreja, sua família, seu sindicato ou seu partido para construir seu “olhar independente”, em sua ingenuidade, certamente não pôde ver que para nossa natureza de seres sociais, o único verdadeiro desenvolvimento pessoal possível é melhorar e aprofundar nossas inter-relações com outros seres humanos, que sem o espelho do outro simplesmente não temos como nos ver e que para descobrir e cumprir nossa missão neste mundo, devemos aprender junto com os outros a construir relações de interdependência, cumplicidade e harmonia. Como a felicidade humana é sempre um mau negócio para o sistema, agora somos mantidos em massa durante a maior parte de nossas vidas olhando para as telas dos dispositivos eletrônicos, de modo que, com sorte, não vejamos o outro ao nosso lado e, idealmente, nem sequer nos lembremos de nossa existência.
Não é verdade que por trás do manto impenetrável e escuro da história passada não houve momentos de luz. Em algum momento, nossos ancestrais aprenderam a compartilhar e a concordar. Sem isso, eles teriam sido comidos por bestas pré-históricas e nós nunca teríamos saído das cavernas. Talvez tenha sido neste percurso das cavernas, muitas vezes para as cabanas e algumas para os palácios, que tenha ocorrido o primeiro desvio, que a imprensa e os políticos ao longo dos anos conseguiram explicar e justificar usando conceitos de “natureza humana”, muito convenientes para aqueles no poder, a fim de perpetuar seu confortável status quo.
O sistema anula a base da sociedade humana: a antiga busca de acordo social, que emana de valores, princípios e ideias sobre o bem comum. O triunfo das utopias individualistas inculcadas em nós a partir do momento em que nascemos na sociedade capitalista é precisamente o “fim da história” procurado pelos poderes – supostos, para condenar os seres humanos a uma morte de solidão e vazio.
O fator político fundamental para resolver o problema é o amor. Depois de tantas novelas, desenhos animados, quadrinhos e mil palestras sobre hipocrisia de todo tipo, que todos conhecemos muito bem, esta palavra soa talvez ainda pior do que as palavras “democracia”, “liberdade”, “justiça” ou “direitos humanos”. Eu sei. Mas vamos concordar que a pobre palavra não é culpada e que não temos outra escolha senão continuar abusando dela, até encontrarmos uma melhor (ou se o amor se tornasse uma norma nas relações humanas, talvez desapareceria como algo desnecessário). E então… aqueles que sabem algo sobre o amor dizem que o amor não existe, nem grande nem pequeno, nem romântico, nem infeliz, nem ardente, nem amaldiçoado. Dizem que só existe o amor como algo completo, absoluto, integral, que não tolera adjetivos, nem precisa de literatura.
Em uma sociedade emocionalmente fracassada, que é um paraíso para psicólogos e roteiristas de televisão, dificilmente se pode falar a sério sobre alguma coisa. Nunca soube explicar porque o amor não é “feito”, nem “procurado”, muito menos “reivindicado”, pois estes são conceitos profundamente ofensivos e errados. Tentando evocar isso, eu falo de outra coisa. Deve ser como uma maneira de se localizar no mundo, sem pele, unindo tudo o que carregamos dentro de nós com o infinito que nos cerca, buscando palavras, olhares e silêncios que são abraços, e unidos com os dos outros são uma revolução.
O sistema faz de tudo para nos desintegrar e nos fragmentar. Ele tem mais e mais de nós sobrando. Doenças estranhas, remédios piores que as doenças e armas de destruição em massa têm a mesma função que os plasmas que nos oferecem solidão e vazio. Nosso dever é nos reconectarmos como humanos e recuperar nossa essência coletiva, algo sem o qual simplesmente não temos para onde ir.
Traduzido do inglês por Victor Hugo Cavalcanti Alves
