Escuta, atenção e comunicação não violenta

Por Siddhartha/Rede Global Diálogos em Humanidade

Sou Siddhartha, da Índia, membro da rede global Diálogos em humanidade. Junto com outros homens e mulheres representantes de redes que atuam em nível global, faço parte do experimento de um Conselho de Sabedoria dos Povos da Terra. Este é um experimento iniciado no dia 29 de maio de 2021, proposto pela Multiconvergência de Redes Globais, que organiza um Parlamento da Cidadania Planetária no interior das Redes, com duas câmaras, o Conselho e a Assembleia da Cidadania Planetária. A próxima reunião será no dia 31 de julho. Você pode encontrar a história do processo e ideias deste experimento aqui.

Vivemos em um momento muito difícil.

Há tanto esperança quanto desespero no horizonte.

Nunca antes a humanidade passou por vários problemas cruciais simultâneos de tamanha magnitude. Dois dos mais significativos são a Justiça Social e a Mudança Climática.

Na frente da justiça encontramos, em todo o mundo, que os direitos das pessoas (mulheres, camponeses, povos indígenas, religiosos e outras minorias, ativistas de direitos humanos, intelectuais, e outros) estão sendo violados ou reprimidos regularmente. Infelizmente, alguns dos que sofrem injustiça são cooptados pelos próprios líderes que eles seguem cegamente. Além disso, acrescentando à lista dos governos autoritários, testemunhamos também a impiedade dos regimes que se dizem socialistas.

Sobre a crise climática, há um espectro de pessoas que varia entre os defensores das mudanças incrementais e outros que enfatizam a Sexta Extinção. Seja como for, parece certo que as coisas só vão piorar, se não forem controladas (recentemente, as temperaturas no oeste dos Estados Unidos e no oeste do Canadá oscilaram entre 45% C e 50% C. O Vale da Morte chegou a sofrer 54% C. Aqueles que acreditavam que o Canadá permaneceria em grande parte intocado por causa de sua proximidade com a articulação, agora terão que repensar. A mudança climática afetará todos os cidadãos do planeta, onde quer que ela esteja).

Para alguns de nós havia a ardente convicção de que mudanças estruturais seriam necessárias para iniciar uma era de paz e justiça. Essa convicção é ainda mais válida hoje em dia.

Entretanto, alguns não prestaram atenção suficiente aos valores e atitudes, e às mudanças comportamentais que os acompanharam, que eram necessárias para provocar as mudanças estruturais tão necessárias. É supérfluo acrescentar que muitos de nós há muito tempo criticamos a tendência que implicava “mudanças estruturais primeiro; mudanças nos valores e comportamentos depois”.

Outro ponto importante a destacar: em minha experiência, os ativistas sociais raramente falavam sobre a dimensão pessoal: como eles se sentem (tanto esperança quanto desespero, confusão sobre estratégias futuras, crise de fadiga laboral extrema, etc.) e as tensões de ser ‘humanos’ dentro da lógica muitas vezes contraditória de instituições e movimentos, etc. Pensou-se até mesmo que seria embaraçoso trazer estas questões pessoais para discussão, temendo que elas pudessem ser mal interpretadas como comportamento “incorreto” que poderia enfraquecer os objetivos que desejamos alcançar.

O tempo provavelmente está se esgotando. Eu costumo usar a analogia de um navio que está prestes a naufragar. Todos os envolvidos devem fazer o melhor possível para evitar que o navio se afunde, bombeando a água, reparando os danos, colocando a eletricidade em funcionamento, etc. Este não é o momento de descobrir se há falhas no projeto do navio, se um projeto melhor poderia ter evitado uma tragédia iminente. Para um observador objetivo, é claro que os passageiros devem ser salvos primeiro. Construir um navio com um projeto melhor é importante, mas pode ser considerado mais tarde.

Deve ser assim, igualmente, com os objetivos que nos são caros. Precisamos contemplar tanto o curto quanto o longo prazo. (Alguns podem até acrescentar o médio prazo). Enquanto devemos continuar a trabalhar em nossos objetivos e visão a partir da perspectiva de longo prazo de abrir alternativas, tão queridas por nós, podemos também considerar objetivos de curto prazo para evitar um naufrágio. Uma dessas estratégias é também buscar espaços e aberturas fora de nossos horizontes habituais, onde quer que existam, o que pode nos permitir construir conexões com pessoas não semelhantes a nós, para provocar mudanças. Não precisamos concordar em tudo, mas ainda podemos avançar para alcançar resultados específicos. Embora nem sempre seja fácil, seria possível para nós dialogar com alguns poucos do outro lado sobre questões como a crise da água, ou os perigos dos pesticidas para a saúde, ou a necessidade de aumentar rapidamente o uso de energias renováveis, etc.

Para mencionar uma área: uma fração de pessoas de todas as principais religiões emitiu declarações sobre o combate às mudanças climáticas. Seria possível interagir também com mais líderes, que podem não compartilhar completamente nossos valores e crenças, para nos encontrar no meio do caminho para lidar com a crise climática… ou para promover a resolução e transformação de conflitos inter-religiosos?

Para continuar este ponto, além do objetivo de longo prazo de promover um parlamento de cidadãos, podemos também contemplar uma série de objetivos de curto prazo que levem ao diálogo e à transformação, que nos ajudem a cruzar fronteiras sem perder convicções. Quando se encontra alguém sobre uma ponte, com opiniões diferentes, pode-se ouvir, conversar e, se as coisas saírem bem, chegar a um entendimento provisório. Nenhum dos dois tem que atravessar para o outro lado, mas ambos podem se encontrar no meio.

Então, seria possível considerar um número (4), que leva à realização de metas de curto prazo através do diálogo, negociação e defesa, além de se agarrar ao objetivo de longo prazo do parlamento cidadão? Muitos de nós, neste grupo, não viveremos para ver 1945. Mas podemos trabalhar para isso, ao mesmo tempo em que salvamos o navio do naufrágio a curto prazo. Naturalmente, estes objetivos de curto prazo terão que ser trabalhados em estreita colaboração com nossos movimentos específicos que lidam com assuntos como água, segurança alimentar, relações de gênero, liderança juvenil, resolução de conflitos inter-religiosos, direitos dos povos indígenas, etc.

Estamos claramente comprometidos com a comunicação e ação não-violenta. Como diz meu amigo Ivan Maltcheff com freqüência, devemos também aprender a ouvir verdadeiramente o outro lado. Este é um pré-requisito. Eu, por exemplo, muitas vezes me sinto levado por minha própria voz, e não ouço com freqüência. Descubro que não tenho o silêncio interior para chegar à clareza em minhas ações e em minhas relações interpessoais. Às vezes me sinto melhor, e ajo melhor, quando faço algum pranayama (meditação respiratória) alguns minutos cada manhã. Outras vezes eu canto, e isso parece ajudar. Não sou religioso, mas vejo qualquer tipo de prática espiritual secular como valiosa para proporcionar uma medida de calma interior. Tenho amigos que são inspirados e motivados pelas convicções religiosas “libertárias” que eles têm. Também percebo que para alguns ativistas e pensadores seculares isto pode não ser necessário, que eles já têm o dom da autoconsciência e da compaixão naturais (digo isto genuinamente).

Ao “agir”, nós permanecemos no aqui e agora da Esperança. Estamos fazendo o melhor que podemos. Como diz a noção hindu de Nishkama Karma, devemos agir agora, sem nos apegarmos aos frutos de nossa ação. É imperativo e ético agir agora, mesmo que não vivamos para ver os resultados de nossas ações.

Estes são alguns pensamentos que eu gostaria de compartilhar com todos vocês. Podemos discutir isto, se o tempo permitir, no final de julho.