A Negação do Positivo

OLHARES

“O que não pode ser que
Não é o que não pode ser
Que não é o que
O que?
O que?
O que?
O que?”

Arnaldo Antunes e Titãs, Cabeça Dinossauro, 1986

A canção dos Titãs é de um período onde eu conheci o termo “grupo de risco”. A “geração AIDS” — muito diferente, mas misturada à “Geração Coca-Cola”, cantada pelo Legião Urbana, viveu um grande conflito social e ético, que aconteceu na virada da década de 70 para a de 80 do século passado. Enquanto o movimento hippie propunha uma ampliação da visão de mundo, da libertação dos corpos e mentes e da experimentação sexual e sensorial, a new wave gourmetizou algumas dessas propostas, deu o toque “cola” na geração e, no caso do Brasil, essa transição aconteceu entre o período de chumbo e a chamada “abertura democrática”.

O caminho da AIDS, sigla inglesa adotada no Brasil, ao contrário dos demais países lusófonos que a chamam de SIDA (Síndrome de Imunodeficiência Adquirida), sempre privilegiou o que considero o grande problema contemporâneo que garante o atraso na eliminação das desigualdades: a “culpa” e o “erro” do outro. Os preconceitos, que causam dor e desarmonia social, vêm do distanciamento que os privilegiados têm em relação ao espelho que não desejam para si, mas que se for só um problema do outro, tá OK! E foi assim que, no início da década de 80, se deram os primeiros sinais de que a doença, apelidada preconceituosamente de “câncer gay”, chegava ao Brasil, após se fazer presente silenciosamente nos EUA.

A globalização, que se firmava naquele período, fez com que não apenas os enlatados, cantados pelo Legião Urbana, chegassem ao nosso território, mas que se desse a visibilidade da doença, presente nos guetos homossexuais, emergindo um movimento conservador e desumanizante contra os gays. A informação que se atualizava sobre a doença, em relação à diversidade de contágio, fez com que a condenação da sodomia fosse mais divulgada como meio de contágio do que a transmissão através do sangue. Importante notar que o Brasil, neste período, apelava em sua publicidade para o turismo sexual: fotos de mulheres brancas de peles bronzeadas ou mulheres pretas em minúsculos biquínis estampavam as bancas de jornais dos bairros da orla da zona sul, próximo aos principais hotéis, em um período onde o governo estimulava a pornografia, mas censurava qualquer discurso libertário nas mídias. E, de uma hora para outra, a Camisa de Vênus — não a banda de rock — vira um passaporte para a manutenção dos hábitos. Era menos importante fiscalizar as agulhas em clínicas e hospitais, onde exames, transfusão e doação de sangue eram frequentes. A vida sexual não podia parar.

Durante esse período, e enquanto a doença era considerada apta “apenas” ao então grupo de risco, leiam-se homossexuais, o meio artístico sofreu com o silenciamento dado a artistas que morreram de tuberculose, dentre outras doenças que eram disparadas por esta síndrome, que destruía as defesas do organismo, deixando-os vulneráveis, inclusive a doenças que, até então, estavam praticamente extintas.

O comportamento humano expôs o que se via como “câncer gay”, se manifestando em “pais de família” conservadores e, para a infelicidade dessas famílias, em suas esposas também. As iniciativas reais de combate a AIDS só aconteceram com a entrada da fase democrática no país, ainda com dificuldades em desvincular o preconceito às prostitutas e homossexuais, grupo que, além de continuar sendo marginalizado, só podia contar com iniciativa de movimentos sociais para distribuição de kits e do acesso a serviços de saúde e exames. O positivo no exame era, então, um atestado de óbito prévio na cabeça de uma geração. 

A indústria farmacêutica entra no jogo, consegue, com o tempo, desenvolver os chamados “coquetéis” e estes passam a atuar como ferramenta mantenedora da vida de uma parte das pessoas contaminadas. 

O umbigo mais uma vez sabota o conjunto da humanidade e, quatro décadas depois da epidemia do HIV, uma mutação de um vírus se torna o inimigo invisível, com forte poder de contágio. Pouco se sabe sobre o Novo Coronavírus, assim como nos anos 80, pouco se sabia sobre a AIDS. O preconceito elege alguns “grupos de risco”, mas as estatísticas mostram que o vírus atinge a todos, sem uma lógica exata sobre grupos imunizados ou vulneráveis a esta variação da gripe. E, mais uma vez, na cabeça de um país partido, assim como com a AIDS nos 80, quem tem que se preservar é o outro. As Camisas de Vênus, vulgo Camisinhas, dão lugar às máscaras de pano e, antes que a indústria têxtil, fechada, se movimente para o lucro, as pessoas começam a produzir artesanalmente, gerando uma pequena economia suplementar e solidária para alguns, em meio ao desemprego. A indústria farmacêutica entra na corrida pela patente da vacina que colocará o trem nos trilhos de volta, enquanto os trens e ônibus ameaçam parar de rodar. A doença tem atingido mais a pobres e pretos. O governo omite a cor dos dados, pois não quer assumir o risco de expor o racismo em suas decisões. É o outro que está morrendo. O outro que não tem planos de saúde. O outro que não tem planos para o amanhã. Ou, se tinha, foi abreviado pela carona de quem pode viajar e que traz no corpo, como nos anos 80, o inimigo invisível e sem critérios.

Os desrespeitos aos protocolos, a pressa em voltar a uma pseudo normalidade, ou a pressa em conceituar “o novo normal”, está carregada de “eus” que não resolvem o que seria bom para nós. Talvez, faltem nós ao nós, para olharmos para o outro, a outra, a todos, como responsáveis pela nossa comunidade e responsáveis em não permitir que a quebra de uma regra de nossa parte mate o próximo. Nada se sabe sobre o que é, o que não pode ser, que não é o do antes, do durante e do após ao Covid-19. Só abrimos redes sociais como obituário dos jornais antigos.

Talvez seja o problema da “geração Coca-Cola” que, após quase 40 anos, deu um apagão na memória de quem não usa mais camisinha, afinal existe “remédio”, e quer que os cientistas, tão massacrados por governos negacionistas, encontrem a solução para que quem pode, cuide de seu umbigo.

Talvez a solução esteja em não cantar mais os hinos new wave, voltar aos anos 70 e escutar o som de Milton:

“Que notícias me dão dos amigos?
Que notícias me dão de você?
Sei que nada será como está
Amanhã ou depois de amanhã
Resistindo na boca da noite um gosto de sol”

“Nada Será Como Antes”, Milton Nascimento, 1976

Esse texto contou com a revisão crítica de Tayna Arruda.