DANÇA
Por Thereza Rocha*
Escápula, trapézio, romboide, vértebras, peitoral, clavícula, costelas, úmero, subclávio, latíssimo do dorso. Essa era a descrição-sinopse de Dança dos Ossos, um dos ambientes-objeto da quase-instalação Máquina de Dançar, última coautoria (2014/2016) com a intérprete-criadora Maria Alice Poppe, também colunista de Pressenza, com quem passo a alternar quinzenalmente, espaço de publicação. Gostei de chamar “Das coisas que a dança me faz pensar”, o que farei aqui mensalmente.
Dança dos Ossos, vídeo cujo argumento é de autoria de Poppe com assessoria de Raul Taborda na filmagem/edição, tem duração de 7min e é projetado na instalação sob exibição contínua em looping, sem som. Nele, as costas de Maria Alice performam um discurso da pele com os músculos e ossos deslizando por sob a superfície. O interesse de evocar esse vídeo reside no protagonismo não do rosto, mas do dorso de Maria Alice que o concebeu como uma espécie de videoperformance-cega.
Importa-nos o quanto a sua feitura aborda a quadrimensionalidade do corpo dançante para a qual a vivência das costas têm papel fundamental. Trazer o vídeo nesta narrativa aponta para a possibilidade ou promessa da tessitura quinzenal de um espaço-entre as nossas colunas neste caderno de cultura. Eu, destra, ela canhota, vamos ver em que transversais essas lateralidades se encontram.
Outro assunto já se encontrava rascunhado para a primeira colaboração com a Pressenza, quando, na semana passada (que semana!), fui acometida pelo agravamento de um forte incômodo nas costas e no ombro direito que levou-me, no dia 9/7, à consulta com o meu osteopata, Dr. Fernando Araújo. Nova temática, portanto e entretanto, se interpôs. Fosse isso pela urgência, pela oportunidade, fosse pela necessidade. Necessidade de dizer.
A primeira curiosidade sobre a osteo-patia é o fato de o nome da terapêutica ser o mesmo do padecimento. Enquanto diz de um acometimento dos ossos, indica o modo de tratá-lo: pelos próprios ossos acometidos. A manipulação feita por fisioterapeuta qualificado/a no método recoloca os ossos no lugar, o que fará o corpo procurar o equilíbrio dinâmico a partir de seu próprio movimento cotidiano e, assim, curar-se. Há subjacente uma aposta na inteligência corporal.
A consulta surpreendeu-me pela extensão do machucado. Em termos ósseos, três vértebras deslocadas (Cervical 3; Torácicas 4 e 6); escápula baixa; clavícula external alta; articulação escápulo-umeral com lesão nível 3 (a escala do Dr. Fernando sendo 1-7). Nos grupamentos musculares, trapézio e grande dorsal (ou latíssimo do dorso) completamente travados e inflamados. Tudo isso, cabe lembrar, no lado direito do corpo.
Ossos realinhados, músculos e lesão escápulo-umeral encaminhados à desinflamação, não pude, entretanto, perder a chance de lembrar que a dor insuportável aparecera logo no momento 1, do dia 1, da semana 1 em que me pus a escrever todos os dias em meio à pandemia-pandemônio pela qual estamos passando.
Gosto de pensar na escrita como um músculo que precisa ser exercido/exercitado. Escrever é menos um dom, antes uma renitência, um tipo de teimosia. Venho, desde março/2020, na ginástica diária dessa musculatura. Agora me via renitentemente teclando no computador e a musculatura da escrita (nos seus dois sentidos) estava débil, perdera a destreza. Tinha que dar-me um jeito com toda aquela limitação. Acho mesmo que arrumei um jeito nas costas por conta disso, e/ou arrumei um jeito de ter costas para dar conta de tudo isso.
Maria Alice Poppe em Máquina de Dançar. Foto de Leonardo Aversa©
Sou destra daquelas de raiz, no sentido de uma liderança dominante do lado direito sobre a indolência do lado esquerdo. Curiosamente, entretanto, quando fazia exercícios unilaterais nas aulas de ballet ou de dança moderna, lá no jurassic past, minha base esquerda era mais forte e estável que a direita. Acho fascinante esses assuntos de lateralidade no corpo e especialmente o canhotismo ou sinistrismo para o qual a ciência ainda não possui explicação consensual.
Pesquisa alemã destronou o cérebro de seu protagonismo de décadas, passando-o à medula espinhal. Cientistas verificaram como os fetos humanos, antes ainda de terem formado completamente a ligação córtex motor-medula, já apontam a preferência por uma ou outra lateral dominante do/no corpo .
Há também o espantoso caso raríssimo (conta de 1 em 1 milhão) do melancólico caracol Jeremy cuja mutação fez com que a espiral de sua concha nascesse no lado esquerdo e em sentido horário, ambas características lateralmente contrárias à larguíssima maioria de seus congêneres. Por isso, Jeremy não podia transar, nem procriar. Felizmente já bem velhinhe encontraram-lhe um parceire, Tomeu, (lembremos, caracóis são hermafroditas), com condição análoga e com quem gerou 19 descendentes, todes destres.
As pessoas canhotas, por serem numericamente inferiores ao total da população (média de 10 em 100 pessoas) vivem a bem dizer sob os desígnios de uma ditadura de direita, melhor dizendo, de uma ditadura dos destros. Tente observar uma pessoa canhota usando uma tesoura destra (a tesoura supostamente normal) e você verá o drama. Somente em 1954 uma fábrica finlandesa criou tesouras sinistras (adoro o duplo sentido).
Tudo isso tem uma longuíssima história que envolve violências inacreditáveis imputadas aos esquerdinos e esquerdinas, mas que não dará tempo de contar aqui. Vale lembrar que Eva foi criada a partir da costela esquerda de Adão e que “os muçulmanos chegam ao ponto de afirmar que Deus tem duas mãos direitas”, como se pode ler nesta curiosa matéria deliciosamente intitulada “Canhotos: essa sofrida gente de esquerda”.
A própria língua dá indícios dessa iniquidade quando emprega a palavra “destreza” para nomear o que fazem pessoas hábeis, ágeis, jeitosas, por tabela, destras. Enquanto isso, reserva “canhotismo” ou “sinistrismo” à condição das pessoas canhotas (condição e não opção, talquei?). Seguíssemos uma lógica equânime e faríamos corresponder aos destros e destras, a palavra “destrismo”, ela entretanto não existe na língua portuguesa. E por que não?
Pelo fato de o emprego do sufixo “ismo” estar ligado à crença de que a condição da pessoa canhota seria uma situação, “uma doença, uma ideologia ou um movimento político a que as pessoas aderem de maneira voluntária” (link da citação), do mesmo modo como pensávamos a condição da pessoa homossexual chamando de homossexualismo (termo hoje banido) a homossexualidade.
Assim, reitera-se, pela língua, a crença de que a condição destra é compulsória enquanto o canhotismo é uma escolha que, portanto, pode ser corrigida. Vale observar que essa mesma lógica emprega a palavra “canhestra/o” aos canhotos e canhotas, mas também ao que é feito de modo desajeitado, pouco ágil ou nada habilidoso. O que destros e destras não se dão conta, dada a sua situação majoritária, é que sua esquerda é tão débil e indolente quanto a direita dos canhotos e canhotas.
Isso é óbvio, só que não. Todos sabemos da preguiça atávica, amparada em certa violência, inerente às pessoas que vivem sob uma situação de privilégio. Lembremos que o Projeto de Lei do Senado n° 305, obrigando “os poderes executivos federal, estadual, distrital e municipal a instalarem em todas as salas da rede pública de ensino carteiras escolares suficientes para o atendimento de alunos canhotos” (texto da referida lei), data de 2008.
Maria Alice Poppe em Máquina de Dançar. Foto de Leonardo Aversa©
Enquanto fabulava sobre todos esses assuntos, assisti a um vídeo de Yo-Yo Ma postado em 6/7, performando uma das músicas de Ennio Morricone no mesmo dia de seu falecimento. Pouco envolvida com a lindíssima e melosíssima composição do italiano (bem menos melosa nas mãos e costas do célebre celista, dado certo acento bachiano de sua interpretação), assisti ao vídeo várias vezes perguntando-me duas coisas: seria Yo-Yo Ma destro ou canhoto? Qual seria o comportamento de suas costas frente à tamanha destreza?
Digo isso porque a educação formal de violinistas e violoncelistas a caminho da profissionalização os obriga a usarem a mão direita para o arco e a esquerda para o dedilhado. Sentados organizada e regularmente no espaço a eles a elas reservado na orquestra, é necessário para o bem de todos e a felicidade geral da nação que os arcos vão e venham na mesma direção e obviamente no mesmo tempo. Assim pessoas canhotas raramente desenvolvem seus estudos de violoncelo de modo a inverter tais posições e usar, por exemplo, o arco com sua mão dominante e de maior destreza, ou, ainda melhor, a mão de sua maior sinistreza.
Assim estava eu de frente para Yo-Yo Ma, esse exímio solista, ele de frente para mim (finge!), e eu tentando ver as suas costas. Procurava inferir o seu comportamento dorsal (obviamente invisível na imagem) através dos gestos e respiração enquadrados, mas sobretudo a partir da atenção ao meu próprio comportamento dorsal. É também um olhar-cego.
Essa condição quem me ensinou foi a Técnica de Alexander, um dos métodos somáticos a cujo aprendizado me dediquei apaixonadamente e com regularidade durante um bom período. Nessa técnica, aprendemos a “vir para as costas”; a olhar à frente atento(a)s ao que acontece na posterior do corpo, pensando nas costas, observando-as desde dentro. É um recuo do excesso de frontalidade da nossa atenção direcionando-a para o dorso. As costas agora cheias de olhos, ou tetas.
Aqui importa dizer que foi a volta à prática diária de seus princípios o que segurou as pontas de uma existência mínima com machucado dorsal tão extenso enquanto as consultas presenciais ao osteopata estavam interditadas dado o distanciamento social exigido no enfrentamento (consequente) ao COVID-19. Relativamente à lesão, o comportamento de costas e ombro faz com que eu mantenha uma contração involuntária (constante porém não consciente; sutil porém atuante) que eleva meu ombro direito na direção da orelha, suspende a escápula na direção vertical-medial, comprimindo-a na direção da coluna, e aperta, fechando com a força de um gancho, a axila. É uma atitude análoga a de quem se defende de uma porrada muito forte vinda do lado direito.
Ora bolas, sem rodeios agora, e não é mesmo desta outra pandemia que estamos nós, os sinistros da esquerda (isso é um elogio), padecendo desde o impossível dia 28 de outubro de 2018? Desde o dia 14 de março de 2018? 2018 que insiste em não acabar: o ano em que o futuro encolheu. Desde então, são porradas sucessivas que vêm todas do lado de lá. A direita de fato tem muita destreza em esmagar, torturar, em fazer doer. E nós, muita sinistreza em resistir. Jimi Hendrix, canhoto, não nos deixa mentir quando inverteu pela primeira vez na história as cordas na sua guitarra e desdisse a formação convencional da destreza musical. Quem ousaria renegar sua sinistreza?
Como escrever diante do horror de um pesadelo do qual não se acorda, misto de pandemônio e insanidade orquestrado por supostos políticos? No caso de 2020, era preciso fazer um corpo. Guardadas as devidas proporções, fazia minha, a dor dos canhotos e canhotas quando são obrigados a reaprender a agir como destro(a)s sem o serem. Também eu reaprendia a ser destra na escrita, mesmo sendo a mão direita a minha lateral dominante. É porque aprendia a ser uma destra sinistra. Olhar à frente enquanto simultaneamente venho para as costas foi o meio que encontrei.
Maria Alice Poppe em Máquina de Dançar. Foto de Leonardo Aversa©
Não posso furtar-me de pensar que esta é uma lesão dorsal que vem pela direita, em todas as dimensões que isso pode ter hoje no nosso país. Mas, como se não bastassem todos os fatos que aqui já relatei, apareceu uma rememoração do verão de 1975 na sessão de psicanálise do dia 8/7. Eu tinha 6 anos, então, e aquele era o longo e aguardado recesso de verão, seguinte ao ano de minha alfabetização que deixara como tarefa para as férias (oi?!), completar o famigerado caderno de caligrafia. Sim, sou desse tempo.
Lembro-me de estar sentada à mesa sob um calor de 50 graus do janeiro carioca, ouvindo o barulho das outras crianças ao longe brincando na piscina do clube. Meu pai postava-se de pé à minha direita assegurando que a minha mão destra desenhasse aquela maldita pauta a ser manuscrita. A caligrafia e o fantasma do pai de extrema-direita à minha direita. O tempo na psicanálise não é linear, mas simultâneo. Sim, essa é uma das figuras de meu pai, cuja confusa posição política conseguia juntar lacerdismo e getulismo; que chamava o golpe de 1964 de “revolução”; que defendia o período de ditadura militar como se pudesse fazê-lo sem defender a violência e os assassinatos a ele intrínsecos (que ele dizia não apoiar). Tenho plena certeza em quem ele teria votado em 28/10/2018 se ainda estivesse por aqui.
Sim, direita e esquerda nomeiam posições encravando na carne, como dor e fúria, a conformação de uma postura. Minhas costas sabem perfeitamente bem a conexão entre destreza e sinistreza políticos. Não se iludam, olhem a história do nascimento desses termos na política e vocês farão a conexão. Isso é corpo. Ao mesmo tempo percebam que o pensamento do corpo na arte fabula tranças entre fios insuspeitos. E isso é sempre vereda para o impossível.
Vemos na foto de abertura da coluna, o coreógrafo e bailarino Marcelo Evelin, em post de 9/7, mesmo dia de minha consulta ao osteopata. Clicado por seu fisioterapeuta, Danilo Monteiro, aparece no instagram com a seguinte legenda: “Ventosas. Ou crescer tetas nas costas.” Haja costas para segurar tamanha marimba, Brasil.
Enquanto escrevo tento me salvar. Máquina de dançar | Máquina de escrever. A osteopatia, os métodos somáticos e a dança formam a carne desta escrita concordando com Nietzsche em sua famosa frase em Crepúsculo dos ídolos: “Aquilo que não me mata, só me fortalece.” Por isso, sigo a reza diária da fabulosa Oração da Fúria de Denise Fraga, criada como parte do projeto #liberteofuturo e postada na mesma plataforma, no mesmo dia das tetas-ventosas de Evelin. Que semana!
* Pesquisadora de dança e dramaturgista de processos de criação. Doutora em Artes Cênicas pela UNIRIO. Mestre em Comunicação e Cultura pela ECO|UFRJ. Professora do Programa de Pós-graduação em Artes e dos cursos de graduação em dança da Universidade Federal do Ceará, onde coordena o grupo de pesquisa Dramaturgias: o que quer e o que pode o corpo?. Autora do livro O que é dança contemporânea? (Conexões Criativas, 2016). Coautora do livro Diálogo|Dança (SENAC, 2012), junto com Márcia Tiburi.
