Il y a exactement trente ans, le 14 mai 1994, Silo, fondateur et promoteur du mouvement du Nouvel Humanisme, présentait son livre « Lettres à mes amis sur la crise sociale et personnelle actuelle » au centre culturel Estación Mapocho de Santiago du Chili.    

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Le texte complet de la présentation du livre « Lettres à mes amis sur la crise sociale et personnelle actuelle » fait partie du livre ‘Silo parle’. Celui-ci peut être commandé en papier ICI, téléchargé ICI.

 

C’était une époque désastreuse, où le capital globalisé revendiquait une victoire définitive. Après l’échec retentissant de cette fausse et douloureuse imposition du système, il y a encore des partisans qui prétendent que les « règles du marché » – lire les règles dictées par les infimes minorités qui bénéficient du capitalisme financiarisé – sont un paramètre à suivre.

Silo a consacré un chapitre entier de sa première lettre à ce sophisme et à ses défenseurs, qui à l’époque semblaient invincibles, sous le titre « Conte pour ceux qui aspirent à devenir des cadres supérieurs ». Dans cette fiction, il a ironisé sur les vaines promesses qui prétendaient à l’époque que « Dans cette société d’abondance, le suicide, l’alcoolisme, la drogue, l’insécurité urbaine et la délinquance diminueront, comme le montrent aujourd’hui les pays les plus développés sur le plan économique (?). De plus, la discrimination disparaîtra et la communication entre les personnes augmentera. Les gens ne seront plus incités à penser inutilement au sens de la vie, à la solitude, à la maladie, à la vieillesse et à la mort car, avec des cours adaptés et un peu d’aide thérapeutique, on parviendra à bloquer ces réflexes qui ont tant freiné le rendement et l’efficacité des sociétés. Tout le monde aura confiance en tout le monde puisque la concurrence dans le travail, dans les études et dans le couple finira par établir des relations matures. »

« Finalement, les idéologies auront disparu et on ne les utilisera plus pour laver le cerveau des gens », poursuit de façon humoristique.

Comme on pouvait s’y attendre, une forte réaction populaire s’en est suivie peu de temps après, conduisant à la mise en place de gouvernements qui se sont rebellés contre ce diktat. Cette vague, qui a eu lieu essentiellement en Amérique latine et dans les Caraïbes, a réussi à modérer partiellement les abus douloureux de ce modèle de pouvoir concentré. Ces efforts progressistes – certains plus radicaux que d’autres, mais généralement inspirés par des matrices économiques keynésiennes – ont réussi à ouvrir certaines portes à une lente amélioration sociale.

À l’heure actuelle, où la crise de l’humanité s’est intensifiée et où elle est avide de nouvelles réponses et de nouveaux horizons, il convient de reprendre les idées exprimées dans ce livre par la pensée universelle de Silo.

La sixième lettre du livre contient le Document des humanistes, qui expose leurs idées plus générales et leur alternative à la crise. De ce document, Silo a lu à cette occasion un paragraphe qui les résume en quelques mots : « L’humanisme met en avant la question du travail face au grand capital ; la question de la démocratie réelle face à la démocratie formelle ; la question de la décentralisation face à la centralisation ; la question de l’anti-discrimination face à la discrimination ; la question de la liberté face à l’oppression ; la question du sens de la vie face à la résignation, la complicité et l’absurde. »

« Les humanistes sont internationalistes et aspirent à une nation humaine universelle. Ils comprennent de façon globale le monde dans lequel ils vivent, et agissent sur leur milieu immédiat. Ils aspirent à un monde non pas uniforme mais multiple : multiple par ses ethnies, ses langues et ses coutumes ; multiple par ses localités, régions et provinces autonomes ; multiple par ses idées et ses aspirations ; multiple par les croyances, l’athéisme et la religiosité ; multiple dans le travail ; multiple dans la créativité. »

« Les humanistes ne veulent pas de maîtres ; ils ne veulent ni dirigeants ni chefs, et ne se sentent ni représentants ni chefs de quiconque… »

Ce qui se passait à l’époque avec le démantèlement du bloc soviétique n’était pas pour Silo la défaite d’une idée ou une victoire de l’Occident capitaliste et pseudo-démocratique, mais « le prélude à une déstructuration du monde qui s’accélère à une vitesse vertigineuse ». Question qui aujourd’hui – près de trois décennies après ce discours, alors que peu de gens prédisaient la chute de l’unipolarité et le néolibéralisme – se confirme pleinement dans le domaine géopolitique avec la reconfiguration manifeste qui est en cours.

En ce qui concerne les futurs possibles, Silo a souligné dans sa présentation que dans les « Lettres, deux possibilités sont esquissées. D’une part, la variante de l’entropie des systèmes fermés et, d’autre part, la variante de l’ouverture d’un système fermé par l’action intentionnelle plutôt que naturelle des êtres humains ».

Si la première variante devait prévaloir, la situation aboutirait à « un empire mondial orchestré par le capital financier international qui ne tiendra même pas compte des populations des centres de décision eux-mêmes. Et dans cette saturation, le tissu social poursuivra son processus de décomposition. Les organisations politiques et sociales, l’administration de l’Etat, seront prises en charge par des technocrates au service d’un para-état monstrueux qui tendra à discipliner les populations par des mesures de plus en plus contraignantes au fur et à mesure que la décomposition s’accentuera. »

Le penseur humaniste expliquait alors que « dans cet obscurcissement de la raison, dans cette fatigue des peuples, le champ sera ouvert aux fanatismes de toutes sortes, à la négation de la vie, au culte du suicide, à l’intégrisme le plus grossier. Il n’y aura plus de science, ni de grandes révolutions de la pensée… seulement de la technologie, qui prendra alors le nom de « Science ». Les particularismes resurgiront, les luttes ethniques et les peuples délaissés se précipiteront vers les centres de décision dans un tourbillon où les macro-villes autrefois surpeuplées deviendront inhabitées. Des guerres civiles incessantes secoueront cette pauvre planète sur laquelle nous ne voudrons pas vivre ».

« Si ce qui est exposé dans les Lettres, sur la base du modèle expliqué, est totalement incorrect, nous n’avons aucune raison de nous inquiéter. Si, en revanche, le processus mécanique des structures historiques prend bien la direction commentée, alors il est temps de se demander comment l’être humain peut changer le cours des événements ».

Qui pourrait produire ce formidable changement de direction sinon les peuples qui sont précisément le sujet de l’Histoire ? Sommes-nous arrivés à un degré de maturité suffisant pour comprendre qu’il n’y aura dorénavant plus de progrès si ce n’est celui de tous et pour tous ? C’est cette seconde hypothèse qui est explorée dans les Lettres », a-t-il poursuivi.

« Si chez les peuples s’incarne l’idée qu’il n’y aura pas (il est bon de le répéter) de progrès qui ne soit celui de tous et pour tous, alors la lutte sera claire. Au dernier échelon de la déstructuration, à la base sociale, de nouveaux vents commenceront à souffler. Dans les quartiers, dans les communautés de voisinage, dans les lieux de travail les plus humbles, le tissu social commencera à se régénérer. »

« La démocratie réelle, plébiscitaire et directe deviendra une nécessité car on voudra sortir de l’agonie de la non-participation et de la menace constante du débordement populaire. On réformera les pouvoirs car les structures de la démocratie formelle, dépendantes du capital financier, auront perdu tout crédit et toute signification. Ce second volet de crise se présentera sans doute après une période d’incubation au cours de laquelle les problèmes s’aggraveront. Alors débutera une série d’avancées et de reculs. Chaque succès se multipliera et produira un effet de démonstration dans les lieux les plus reculés grâce aux communications instantanées. Il ne s’agira même plus de la conquête des États nationaux mais d’une situation mondiale dans laquelle ces phénomènes sociaux se propageront en précurseurs d’un changement radical de la direction des événements. De cette façon, le processus ne débouchera pas sur le collapsus mécanique que l’on a vu se répéter si souvent, mais la volonté de changement et d’orientation des peuples avancera sur le chemin qui mène à la nation humaine universelle. »

« C’est sur cette seconde possibilité, c’est sur cette alternative que parient les humanistes d’aujourd’hui. Ils ont trop foi en l’être humain pour croire que tout finira de manière stupide », conclut-il.

Il s’agit sans aucun doute d’une stratégie porteuse d’espoir qui a orienté des milliers d’humanistes jusqu’à aujourd’hui et qui se poursuit dans la multiplication de leur action et de leur influence, qui se fait déjà sentir dans les coins les plus reculés de la planète.

 

Nota

Le livre ‘Lettres à mes amis’ peut se télécharger (fichier) traduit en 10 langues sur ce lien.

Le livre ‘Lettres à mes amis’ (papier) peut être commandé à Éditions Références.

Le texte complet de la présentation du livre « Lettres à mes amis sur la crise sociale et personnelle actuelle » fait partie du livre ‘Silo parle’. Il peut être commandé en papier ICI, téléchargé en fichier ICI.