Je marche parmi les arbres qui révèlent le serein coucher de soleil d’automne et tapissent le sol de feuilles aux couleurs chaudes et vives. L’environnement est inspirant et me pousse à concentrer mon attention sur ce paysage accueillant, mais au bout d’un moment, ces images intérieures réapparaissent, « superposées » à ce que je perçois et qui semblent avoir leur propre dynamique. Ce sont les rêveries. De brefs souvenirs de ce qui s’est passé pendant la journée, ou des situations qui ont généré une certaine tension en moi et qui se répètent sans cesse dans ma tête, comme si j’essayais de résoudre ce qui s’est passé. Des images apparaissent également de quelque chose que je voulais faire demain et que je dois revoir mentalement ou mettre en ordre pour ne rien oublier.
Par Jordi Jiménez
Dans l’article « Niveaux de conscience : du sommeil à l’éveil » nous avons déjà parlé des rêveries et de l’éveil avec des rêveries lorsque nous avons étudié les niveaux de conscience, nous allons maintenant approfondir un peu plus ce phénomène. Nous avons dit que les rêveries sont appelées ainsi parce qu’elles présentent certaines similitudes avec les trains d’images typiques des rêves, à la différence que les rêveries se produisent lorsque nous sommes éveillés, les yeux ouverts et avec une certaine gestion de nos mécanismes attentionnels, de notre mémoire, etc.
Caractéristiques
Bien que le flux d’images dans la conscience soit constant et normal dans l’état de veille quotidien, ces rêveries dénotent un état attentionnel faible, ou plutôt un état attentionnel mécanique. En d’autres termes, notre conscience génère tous ces trains d’images sans que nous le lui demandions. C’est quelque chose qu’elle fait d’elle-même, de manière mécanique. Notre attention et notre intention se concentrent, dans de nombreux cas, sur la résolution de problèmes quotidiens, sur l’action parmi les objets du monde extérieur et sur la satisfaction des exigences de ce monde extérieur. Par exemple, j’ai un rendez-vous avec des amis et je dois prendre un moyen de transport pour me rendre au lieu de rendez-vous à une certaine heure. Dans ce petit plan, je dois régler certaines choses à l’avance (ne pas oublier le livre qu’ils m’ont demandé) et me déplacer dans la rue, les voitures, les transports, l’argent pour les payer, les horaires, s’il pleut ou s’il fait beau… bref, une multitude de petits détails. Mais si c’est quelque chose que j’ai déjà fait, je peux résoudre le problème avec un minimum d’attention, avec un minimum d’énergie. Ensuite, comme j’ai de l’énergie libre, la conscience « s’occupe » en lançant ses images, ses rêveries, avec des sujets qui ne sont pas pertinents. Ainsi, je me déplace dans la ville et pendant que je rêvasse, un certain nombre de choses apparaissent associées à des stimuli ou à des souvenirs.
Le mécanisme est très curieux. Tout stimulus que je reçois, qu’il soit visuel, auditif ou autre, peut déclencher des trains d’images par association, contiguïté ou contraste. Je descends dans la rue, je croise une personne qui ressemble à quelqu’un que je connais et des images ou des souvenirs de cette connaissance commencent à apparaître par association avec ce stimulus. Et comme dans les rêves, certaines images sont liées à d’autres, formant une sorte de fil rouge, une sorte de récit sans fin. On pourrait dire que nous nous racontons des histoires à longueur de journée.
Mais il est clair que si la conscience dépense de l’énergie dans cette divagation de rêveries, c’est qu’elle remplit une fonction. C’est ce que nous allons voir maintenant.
Fonctions et types
Toute élaboration d’images dans la conscience est une « réponse » de la conscience à des stimuli qui peuvent être internes ou externes. Par conséquent, les rêveries, en tant que phénomènes d’image, remplissent également certaines fonctions. La principale est de compenser des déficiences ou de résoudre des difficultés par l’imagination. La « compensation » est l’un des mécanismes fondamentaux du psychisme humain qui cherche à recomposer les équilibres du circuit psychophysique en cas de déséquilibre.
Au cours de la vie quotidienne, des situations se présentent constamment et provoquent de petites tensions normales, qui sont également nécessaires car elles permettent la dynamique de la conscience et de la vie. D’autre part, les expériences quotidiennes se déroulent de manière désordonnée pour la conscience, elles se produisent comme elles viennent. Les rêveries tentent de mettre de l’ordre dans les événements et de compenser ainsi les tensions qui ont été générées. C’est une boucle de rétroaction constante de tensions et de distensions qui cherche à maintenir l’équilibre, comme nous l’avons dit. Quel autre mécanisme existe-t-il pour compenser l’excès de tension ? Nous l’avons évoqué dans l’article précédent : la catharsis.
Il existe deux types de rêveries : primaires et secondaires. Les rêveries secondaires sont celles qui sont liées à des situations. C’est-à-dire qu’il y a une série de stimuli (comme dans l’exemple ci-dessus) et la conscience lance des images associées à ces stimuli. Lorsque les stimuli changent, les rêveries associées changent également. Vous oubliez celui-ci et vous rêvez maintenant de celui-là. On peut passer quelques jours à penser à un sujet (rêverie) parce qu’il est plus chargé émotionnellement et qu’il est un peu plus difficile de s’en détacher, mais on finit par l’oublier et on passe à d’autres sujets en fonction des nouveaux stimuli. C’est pourquoi ces rêveries secondaires sont également appelées situationnelles.
Les rêveries primaires, en revanche, sont celles dans lesquelles le même thème se répète sans cesse, quel que soit le temps qui passe. La même histoire, la même charge émotionnelle. Ces rêveries primaires récurrentes sont très importantes car leur étude peut révéler quelque chose que nous ne remarquons pas habituellement. Elles peuvent révéler un nœud que la conscience tente de résoudre, d’intégrer, mais n’y parvient pas. Elles nous montrent ce qui produit une tension permanente (non situationnelle) qui est toujours présente, quels que soient le temps qui passe et les changements de circonstances ou de contextes.
C’est ici que nous pouvons nous tourner vers l’étude des rêveries, telle qu’elle est décrite dans le manuel d’Autolibération, dans la section consacrée à la conscience de soi. Cette étude doit se faire en groupe et avec quelqu’un qui a déjà une certaine expérience de ce travail et une certaine connaissance de la psychologie de l’image que nous avons décrite dans ces articles.
« La meilleure façon de retracer les rêveries primaires est de s’intéresser à ces images, à ces divagations qui se forment lorsque l’on est sur le point de s’endormir ou au réveil, c’est-à-dire au niveau de la conscience du « demi-sommeil ». Mais ces images apparaissent aussi et sont facilement repérables au niveau de l’éveil, lorsque la fatigue se fait sentir. Le repérage des rêveries primaires au niveau de la conscience de rêve est plus difficile car là, les images qui surgissent comme des « rêves » sont tantôt les rêveries primaires elles-mêmes, tantôt des rêveries secondaires de situation (compensations de la soif, de la faim, de la chaleur, de mauvaises positions du corps, etc. [Autolibération, Pratiques d’Autoconnaissance, Leçon 6].
Si vous avez pu faire ce traçage d’images, vous pourrez voir les similitudes entre elles. Les images répétées seront les rêveries primaires permanentes. Les rêveries primaires que vous avez pu déterminer doivent être étudiées en relation avec la situation actuelle que vous vivez. En ce sens, il faudra se demander ce qui compense les rêveries découvertes lors du traçage.
À partir de ce travail, il sera possible de déterminer un élément très important qui se cache derrière les rêveries primaires : le noyau de la rêverie. Ce noyau onirique est un climat mental de base (c’est-à-dire un noyau émotionnel et donc non rationnel), qui donne naissance aux rêveries primaires compensatoires sous forme d’images qui déchargent (compensent) les tensions internes permanentes les plus fortes. Mais, en même temps, ces images orientent notre comportement face au monde. Le noyau onirique est donc le principal générateur de comportement que nous ayons, il détermine nos activités de base pour longtemps. On pourrait dire que notre comportement n’est rien d’autre qu’une compensation structurelle des tensions et des climats qui cherche à recomposer chaque jour l’équilibre psychique.
Mais ces études et travaux sont déjà d’une certaine complexité et nous devrons les faire, comme nous l’avons dit, accompagnés d’autres personnes avec lesquelles nous pourrons échanger et dialoguer pour arriver à des compréhensions d’une certaine profondeur. Nous laissons ici un lien vers le texte intégral de l’Autolibération pour que vous puissiez avancer dans cette voie si elle vous intéresse.
Autolibération, Leçon 6 : Rêveries et Noyaux de rêveries
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