La notion d’identité évolue dans le temps, selon les expériences et les groupes auxquels la personne appartient. Il est composé à la fois de ce que l’individu crée et de ce que les autres attribuent. Malgré les invasions puniques, vandales, byzantines, arabes, turques et françaises, et malgré l’islamisation et l’arabisation d’une partie de la population, les Amazighs ont réussi à préserver leur identité culturelle. Les enfants d’origine amazighe, qu’ils soient nés à l’étranger ou non, de parents de même origine ou issus d’une famille mixte, souhaitent que leurs enfants parlent la langue de leurs ancêtres et comprennent la culture, l’histoire et les fondements de la société amazighe.
Les mouvements associatifs amazighs qui se créent année après année intègrent donc des moyens de défense et de promotion identitaire. Comme le projet de l’association « Projet Culturel Amazigh Monde » (PCAM), située à Paris, à sa tête, MAJID SOULA, artiste et homme de culture qui vit en France, qui y a lancé ce brillant projet en organisant des événements au profit des enfants amazighs, en les aidant à comprendre la langue, la culture et l’histoire à travers des concours pour élire la Petite Reine et le Petit Roi Amazigh et l’enseignement de cette langue.
Un exemple de la 5e édition du Concours des enfants amazighs qui s’est tenue le 14 janvier 2023 à l’occasion du nouvel an amazigh “Yennayer 2973” à Londres, où la « Communauté kabyle au Royaume-Uni » (KCUK) en partenariat avec le « Projet Culturel Amazigh Monde » (PCAM ), deux associations à but non lucratif, ont organisé pour la première fois au Royaume-Uni un concours historique pour les enfants Imazighen de 6 à 14 ans, pour élire une petite REINE DIHYA et le petit ROI MASENSEN à un titre honorifique d’une durée d’un an, suivie de chansons musicales. Selon la direction de l‘association « Projet Culturel Amazigh Monde », la prochaine édition de 2024 se tiendra aux États-Unis d’Amérique.
Enfin, les prochaines étapes risquent d’être encore plus difficiles, car les associations amazighes sont confrontées sur la nécessité d’imaginer de nouvelles visions pour la promotion de la culture et de l’identité ancestrale du peuple amazigh.
