En mayo se celebrarán elecciones para la renovación del Parlamento Europeo. La primera pregunta que surge es si la Unión Europea actual puede ser considerada a la altura de los ideales y expectativas de los fundadores. Para encontrar una respuesta, es necesario volver a las fuentes, recuperar el espíritu federalista de Altiero Spinelli, Ernesto Rossi y Eugenio Colorni, antifascistas confinados en la isla de Ventotene, quienes en agosto de 1941 prepararon el “manifiesto para una Europa libre y unida”.

Es increíble cómo, al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, estos jóvenes tuvieron la visión de soñar y diseñar un perfil del futuro continente europeo, que iba más allá del nacionalismo de la tragedia de aquel entonces. Pensando en el período de posguerra, incluyeron esta exhortación: «será el momento de nuevas obras, también será el momento de nuevos hombres».

Entre ellos podemos mencionar a Alex Langer, quien en un artículo de 1964 (¡solamente tenía 18 años!) escribió proféticamente: «La juventud europea es la única que puede lograr el objetivo de la Unión, porque, después de todo, representa a la población de Europa del futuro. Hasta que los jóvenes no piensen de manera europea, Europa seguirá siendo una ilusión.”

“Nuestra actitud hacia Europa a menudo está influenciada por posiciones obsoletas: desde el nacionalismo, desde la indiferencia, desde el cierre (nuestra falta de interés en conocer a los jóvenes de otros pueblos), desde el pesimismo y el rechazo. Debemos superar estas barreras y abrirnos de una manera nueva a Europa, nuestra verdadera patria «.

Las nuevas generaciones, simbolizadas por los proyectos Erasmus, están contribuyendo a la construcción de una comunidad de jóvenes que viven como identidades en una relación, que sienten que pertenecen a algo común.

Elegido en el Parlamento Europeo de 1989 a 1995, Alex Langer, en una conferencia celebrada en junio de 1990, dijo: «Necesitamos proceder a una limitación y dilución, diría voluntarias, de la soberanía. En este sentido, después de haberlo pensado mucho, desde hace varios años me he convencido cada vez más de la necesidad de avanzar hacia formas y agregaciones institucionales que diluyan, vacíen y difundan precisamente lo que aún se transmite como soberanía estatal «.

A lo largo de su vida, Alex Langer se ha comprometido a una convivencia pacífica entre los pueblos a través del diálogo y el reconocimiento mutuo de la diversidad y para una conversión ecológica necesaria para contrarrestar los desequilibrios climáticos. La visión de Alex Langer de la relación entre la humanidad y la naturaleza se ha reflejado en algunas recientes encíclicas papales: «la degradación de la naturaleza está estrechamente vinculada a la cultura que da forma a la convivencia humana» (Caritas in veritate – 2009) y «si la tendencia actual continúa , este siglo podría presenciar un cambio climático nunca antes visto y una destrucción sin precedentes de los ecosistemas, con graves consecuencias para todos nosotros « (Laudato si’– 2015).

En diciembre de 2018, algunos economistas, incluido Thomas Piketty, presentaron un «manifiesto para la democratización de Europa» que dice: «Europa debe construir un modelo original para garantizar un desarrollo social justo y duradero para sus ciudadanos. La única forma de convencerlos es abandonar las promesas vagas y teóricas. Si Europa quiere reconquistar la solidaridad de sus ciudadanos, solo puede hacerlo demostrando de manera concreta que es capaz de establecer una cooperación entre los europeos y asegurándose de que aquellos que se han beneficiado de la globalización contribuyan a la financiación de los bienes públicos que hoy en Europa están seriamente faltando. Esto significa garantizar que las grandes empresas contribuyan más a las pequeñas y medianas empresas y que los contribuyentes más ricos paguen más que los contribuyentes más pobres. Hoy no es así”.

Ciertamente, Europa no ha dado muchas pruebas de sí misma hasta el momento, ni ha logrado mantener las promesas y expectativas de sus pueblos constituyentes. En parte, esto se debe al debilitamiento del espíritu europeo, ya que, de hecho, Europa todavía no se siente como una verdadera patria. Evidentemente, se ha avanzado mucho, a partir del hecho de que se ha pasado de 6 a 28 Estados miembros, pero también es cierto que, por primera vez, un Estado (Gran Bretaña) está intentando, aunque de manera controversial, salir del contexto europeo. No solo eso: en muchos países de la UE, un viento antieuropeo ha estado soplando durante varios años, con la reafirmación de ideas nacionalistas y/o étnicas opuestas, de las cuales desafortunadamente también han surgido tragedias (véase, por ejemplo, el conflicto en la antigua Yugoslavia).

Estamos en un período de transición e incertidumbre sobre el destino de Europa. Es necesario elegir si dirigirse hacia una desintegración progresiva, abandonar el sueño de los fundadores o dar nueva vida al proyecto europeo, continuar con mayor decisión y convicción en el proceso de integración, una nueva propulsión de naturaleza cultural y política que plantea y refuerza el componente supranacional de la Unión Europea. Tal evolución también representa la posibilidad de construir una identidad europea, no en términos defensivos, sino en una proyección de apertura, en línea con el rasgo de diseño que marca, desde el principio, la historia europea. Como escribió el filósofo Theodor Adorno: «No se trata de preservar el pasado, sino de realizar sus esperanzas«.

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Sugerimos leer el artículo de octubre de 2018 «Elezioni 2019, Europa al bivio: Più Europa o più nazionalismo?» Por Natale Salvo

Traducción del italiano por Michelle Oviedo