Por Tanja Stankovic

El 18 de septiembre en Belgrado recibí dos invitaciones, una para una velada solemne de la Embajada del país más grande del mundo, y la segunda, a la que no pude evitar acudir: el estreno para la prensa de la película «Pueblo de Cristo. Nuestro tiempo», en cuyos créditos entre el equipo de creadores se encuentran mi amado Emir Kusturica, Jovan Markovic, y nombres de personas de Ucrania, Italia y Serbia que me son desconocidos, pero que también me llaman la atención.

Ya desde la entrada a nuestra legendaria «Filmoteca Yugoslava» vi a muchas personas que personifican la Serbia actual y los Balcanes. Los políticos charlaban con campeones de renombre, los científicos con mis colegas periodistas, y las damas vestidas de gala acentuaban la solemnidad del acto.

Cuando confirmé mi acreditación, presté atención a la lista de medios de comunicación: habían llegado colegas de Serbia, Montenegro, Rumanía, Francia, Macedonia, la República Srpska, Estados Unidos, Austria, Bulgaria, Gran Bretaña y Rusia; hacía mucho tiempo que no se reunía un número tan elevado de escritores y cineastas para el estreno de una película en Belgrado.

Cuando apareció Kusturica, ¡parecía que una oleada de gente con cámaras de televisión iba a aplastar las paredes de la Kinoteka!

E inesperadamente, un grupo de personas vestidas de negro entró en la sala: ¡el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia, Su Santidad Porfirios, llegaba al estreno de la película!

Con su discurso y bendición comenzó la proyección y el viaje de la película hacia el público.

Desde los primeros fotogramas hasta el final del film, en el que el público se levantó de sus asientos con una ovación, viví junto con kievitas y genoveses, romanos y belgradenses, moscovitas y novosadovitas, todos los héroes de la película, viví cada fotograma y cada palabra de este documento fílmico.

No voy a volver a contarla, espero que todo el mundo pueda verla. Más adelante quiero hacer una crónica de todo lo que dijeron los héroes y creadores de la película, inmediatamente después de la proyección del estreno, en su encuentro con el público.

Primero escuchamos a la moderadora del estreno, la literata, periodista y traductora Ljubinka Milincic: Es un honor para mí comenzar nuestra conversación sintiendo las primeras emociones de esta narración.

«¿Cuánto tiempo hay? ¿Cuál es nuestro tiempo?», se pregunta nuestro contemporáneo, el poeta ruso Vlad Malenko, en los primeros fotogramas de la película. Se trata de una pregunta eterna que probablemente cada uno de nosotros se hace a menudo: la cuestión de nuestro origen, la cuestión de vivir en el tiempo, la cuestión de la continuación, la cuestión de la eternidad. Pero debo decir que me impactó la frase dicha por el autor al principio de la historia: «Nací en Kiev. Y Kiev me fue robada, ¡junto con mi patria! Para ser más exactos, me la arrebataron descaradamente, como si me arrancaran el suelo de debajo de los pies». Las palabras «nací en Belgrado», «nací en Moscú», «nací en París» o «nací en cualquier otra ciudad del mundo» suenan familiares a cualquier habitante del planeta. Pero la frase, dicha por el autor al principio de la película, revela un significado completamente distinto: «Nací en Kiev, la cuna de Rusia. Nací en Kiev, que vio nacer al pueblo ortodoxo y dio el gran poder ruso. Nací en Kiev, donde reposan las reliquias de los más grandes santos ortodoxos. Nací en Kiev, que me fue arrebatada por aquellos que no ven en este santo nombre más que un término geográfico. Nací en Kiev, donde hoy no hay lugar para quienes sienten su origen, su nombre y la carga que soportan por su glorioso pasado de parientes y el vergonzoso presente de los forasteros que se han apoderado de esta ciudad».

Me pregunto cómo una persona que hoy en día tiene que ocultar su nombre para no exponer a la muerte a sus familiares que se quedaron en la Madre Patria, diciendo dolorosamente: «¡Yo nací y crecí en Kiev y Kiev me fue robada!» – ¿Puede soportar toda esta pesada carga? ¿Adónde va, en qué piensa, qué busca, qué vive? Y la respuesta a estas preguntas es la propia película, el camino de nuestro héroe: camina con Dios, vive en Dios, y siente que le pueden robar a su Dios, como le han robado su ciudad, su patria. Y su viaje en esta película -el descubrimiento al espectador de personas maravillosas de diferentes países del mundo, personas de Cristo- plantea otra terrible pregunta para todos nosotros: «¿Podremos nosotros, el pueblo de Cristo hoy, ser preservados, conservados en Dios? ¿Podremos seguir siendo seres humanos?».

Recuerdo, creo que hace 15 años, que traduje el libro de Elena Chudinova «La mezquita de Nuestra Señora de París». El argumento de este libro es que el cristianismo comenzó en las catacumbas y volverá a las catacumbas. Hoy me pregunto si éste es el comienzo del viaje de regreso a las catacumbas. Me recuerda irresistiblemente a una canción que Olga Berggolts escribió en la sitiada Leningrado. Decía: «Tic-tac del metrónomo, tic-tac del metrónomo, tic-tac, tic-tac, tic-tac». Sonaba día y noche, y para la gente de Leningrado, que no tenía televisión ni internet para enterarse de las noticias, este ‘tic-tac’ significaba que Leningrado estaba viva, que no había sido invadida por los fascistas y que nadie la invadiría jamás.

Me parece que esta película, su energía, nos afirma que la ortodoxia cristiana está viva, sobrevivirá y permanecerá, permanecerá con Dios. Y ahora me gustaría pedirle la palabra a uno de los productores de la película, Mirko Radenovic.

Productor Mirko Radenovic:

Unas palabras sobre la película… Quiero contarles cómo se nos ocurrió la idea de hacer este film. Sentado en Belgrado con mis amigos de Kiev, discutiendo todo lo que está sucediendo en Kiev y en el mundo, me di cuenta de que vivimos cosas similares en los Balcanes, y está sucediendo ahora en Kiev y en muchos otros países del mundo. Dios está siendo asesinado no sólo con ametralladoras y cañones, sino también con palabras en numerosos medios de comunicación globales y sustituciones de la cultura, la espiritualidad, sustituciones de la verdad misma. Recordamos el bombardeo de la OTAN, nuestro Kosovo, y el ejemplo de Montenegro hace unos años. Son grandes desafíos. Con nuestros amigos de Ucrania y Serbia, decidimos recurrir a nuestro amigo, el profesor Emir Kusturica, para quizá obtener algunas respuestas, su opinión sobre lo que está sucediendo en el mundo actual. Nos dio un buen consejo: es importante que personas de diferentes ciudades y países nos cuenten lo que ocurre hoy en día, que los ucranianos nos hablen de lo que ocurre en Ucrania, los serbios de Serbia, los italianos de la vida de los italianos y los rusos de Rusia. Y empezamos a trabajar. Fue un trabajo colectivo, la cooperación de muchas personas de distintos países. Invertimos nuestra energía, parte de nosotros mismos, y me alegro por la reacción del público, por la ovación que se oyó en esta sala al final de la película. Ahora el film se está traduciendo a las principales lenguas del mundo, y deseo a nuestra película un gran viaje por todo el planeta y una larga vida en las almas de las buenas gentes de los diferentes países. Doy las gracias a todo el equipo creativo de los participantes y a mis colegas en la organización de la producción de la película: Maxim Korsak y Evgeny Golik.

A continuación tomó la palabra Jovan Markovic, uno de los fundadores de la Escuela de Cine Yugoslava, guionista y escritor:

«Debo decir de entrada que me habéis presentado como director y guionista. Sin embargo, ésta es una obra colectiva del equipo creativo, y yo me uní a él cuando la base del proyecto ya estaba formada. Me uní a esta increíble aventura cinematográfica con toda mi alma y mi experiencia, formamos una fraternidad creativa, una familia de creadores, y me nombraron director y guionista, probablemente porque soy el mayor de ellos. Agradezco a todos esta fuerte cooperación. Nuestra tarea es apoyarnos en las buenas personas, ser buenas personas nosotros mismos, y ésta es nuestra lucha, por nosotros mismos y por Dios en nosotros, la lucha por el ser humano en nosotros mismos.»

Monseñor Irinej de Bacsk: «Gracias por la confianza de la fraternidad creativa internacional que ha creado una película con tal nombre, »Pueblo de Cristo. Nuestro tiempo». Para mí ha sido un honor y una bendición rodar en esta obra. Esta película es tan elocuente, conmovedora y veraz, llena de tal sentimiento, que sólo puede ser creada por personas del mundo ortodoxo, especialmente del mundo originario de la santa Rus, de Kiev, que es la madre de las ciudades rusas. Por supuesto, en diferentes países hay gente tan despierta espiritualmente que puede crear algo así, no hay muchos de ellos y hoy he visto y oído a cristianos».

He tenido la oportunidad de ver películas de Tarkovsky y de muchos otros grandes, y esta película es una de ellas, y una de las que más me ha inspirado y emocionado hoy en día. No creo que esta película necesite ningún comentario o elogio. Habla por sí misma, pero también nos dice la verdad a todos sobre nuestro mundo, nuestra época y nosotros mismos. Podemos decir que no hay fuerzas del mal, incluido este desafortunado hombre que retrata al jefe del Estado ucraniano, o por desgracia del antiguo Estado, que estoy seguro no cree en la fe judía, cristiana o musulmana, y que ha ido a la guerra contra Dios. Ha habido muchos perseguidores de cristianos, destructores, torturadores y villanos, desde Nerón y Diocleciano hasta nuestros días, pero nadie se ha atrevido nunca a abolir la Iglesia como tal. Y este desgraciado lo ha hecho. El mundo moderno, como nos muestra esta película, es realmente un mundo de Cristo y Anticristo. Por supuesto, esto no es una realidad nueva, ha sido así durante 2000 años de historia cristiana. A veces más, a veces menos, pero hoy creo que se está haciendo evidente ante nuestros ojos – espiritualmente, y ahora se manifiesta físicamente. Hemos visto estas increíbles y horribles escenas en el cine – el abuso de las personas sólo porque creen ortodoxamente en Dios. Y ahora la gente sin Dios desenfrenada de Kiev está pasando el testigo a los llamados Juegos Olímpicos de este año en París, donde en la ceremonia de apertura no sólo vemos blasfemias contra las cosas y valores sagrados cristianos, sino alabanzas abiertas al hombre satanizado. ¿Qué significa esto? ¿A dónde nos lleva? La respuesta es obvia. Al final de esos juegos en París, por la Providencia de Dios, apareció un hombre, un deportista, y resultó ser un serbio, que podría haber sido un ruso, un ucraniano, un griego o un italiano, así que – cogió la cruz, la besó, levantó las manos al cielo y dijo: «¡Gracias a Dios, soy lo que soy, gracias a esta cruz y a Aquel que por nuestra salvación fue crucificado en ella y resucitó de la tumba, resucitándonos a todos, gracias Cristo, Dios mío!». Estoy seguro de que todos los aquí reunidos vimos esta película con el mismo sentimiento, y que esta bendita velada no la olvidaremos en nuestras vidas. Gracias. Tiene la palabra Emir Kusturica.

Emir Kusturica:

Me impresionó mucho la historia del autor de Kiev, la energía de sus palabras conecta todo el lienzo de la película, especialmente la idea de que esta guerra se vendió a los ucranianos y ellos la compraron. Me pregunto: ¿quién cobrará los cuantiosos intereses que ya han pagado y seguirán pagando a estos vendedores – acreedores? ¿Quién se está quedando con los intereses para obtener beneficios, de su vida y de su muerte? Esta película me recordó -ni siquiera sé por qué- como si estuviéramos viendo una retransmisión en directo de la revolución burguesa francesa, como si personas deshonestas estuvieran entrando en las iglesias, profanándolas, todo por venganza contra Jacques de Molay, que en el siglo XIII fue condenado a muerte y llevado a la hoguera. Por eso me pregunto, ¿quiénes son ellos, estos portadores de intereses de la humanidad, a dónde nos llevará todo esto, y qué final le espera a nuestra humanidad?

Esta casta de intereses que gobierna el mundo no se rendirá tan fácilmente. La película que vimos plantea la siguiente pregunta: «¿Qué precio pagaremos todos y qué nos están vendiendo de nuevo, a cambio de nuestras vidas y nuestras almas?». Creo que esta película debería proyectarse antes del comienzo de las clases en todas las escuelas de Serbia. Porque trata de Dios y del hombre. El alma de Ucrania está hoy herida, el gobierno ucraniano persigue a Cristo mismo. En Serbia, según me parece, por mucho que los políticos occidentales, por mucho que intenten matar a Dios en nosotros, con la ayuda del llamado poder blando, que después de la retransmisión de la inauguración de los Juegos Olímpicos en París se ha endurecido bruscamente y se ha manifestado – es imposible. Todavía no es imposible, pero ya podemos ver que la guerra por las almas humanas se está volviendo no sólo sacra e invisible, sino visible y físicamente tangible. Creo, estoy seguro de que la película «Pueblo de Cristo. Nuestro tiempo» debería ser un material didáctico obligatorio en todas las escuelas de Serbia y de los Balcanes, ¡para que los niños y los jóvenes comprendan lo que está sucediendo realmente hoy! Y esto es el modo de vida moderno y lo que se ha formado como el sueño americano: la búsqueda de cosas materiales y vacías, lo que lleva a que la idea del alma humana eterna y su crianza se esté desvaneciendo, ya no se cree en ella y, por lo tanto, ya no se cree en Dios.

El único político mundial, Vladimir Putin, por primera vez en la guerra del lado de los cristianos y el cristianismo, en Siria. Creo que este es uno de los principales motivos de lo que está sucediendo hoy.

El padre Andrei Tkachev nos recordó recientemente la historia de Nikolai Gogol sobre dos hermanos, uno de los cuales recibió la promesa del diablo, que visitaba la feria, de que si mataba a su hermano, conseguiría a la chica más guapa de la ciudad y un cofre de oro. Mató a su hermano, pero no consiguió ni la chica ni el oro.

A los ucranianos nos han vendido una guerra, y sólo Dios y nuestras oraciones pueden salvar a esta nación tan querida para nosotros. Escuchemos a los propios ucranianos, y cedo la palabra a Mykola Mogilny, sacerdote de Kiev.

Sacerdote Nikolai Mogilny:

Hola. En primer lugar, quiero dar las gracias al pueblo serbio, que ama a Dios, y a las personas brillantes que han influido en la realización de esta película. El hombre es una criatura muy débil, pero sin embargo puede hacer lo imposible por el bien cuando está fortalecido por Dios y el amor al prójimo. Cuando estás en Ucrania, en el entorno agresivo de los medios de comunicación de masas, en algún momento empiezas a darte cuenta de que tu hermano no es tu hermano. Es un estado que asusta, porque bajo la influencia externa de los medios de comunicación y el miedo una persona empieza a aceptar ideas ajenas a ella y a hacer cosas inhumanas. Me sorprendió que los participantes en esta película, teólogos, sacerdotes que viven en distintos países, piensen y sientan lo que está ocurriendo exactamente de la misma manera y comprendí por qué: están unidos en Cristo. Vemos con nuestros propios ojos que el diablo peca, y peca con las manos de la gente. Y la gente devota a él quiere convertirnos en animales, en bestias, que viven, según las palabras de San Basilio el Grande, en el vientre y lo que está debajo del vientre. Fiódor Mijáilovich Dostoievski dijo que el hombre sin la ortodoxia de Cristo es una basura. La guerra moderna es híbrida, y en primer lugar tiene como objetivo deshumanizar a cada uno de nosotros. La tarea del enemigo del hombre es matar a Dios en nosotros, y entonces será fácil enseñarnos a nosotros y a nuestros hijos a matarnos unos a otros. Esperamos que esta maravillosa película sea vista por un gran número de personas en todo el mundo y que conozcan de boca de los participantes directos de los acontecimientos lo que está sucediendo en Ucrania. Es importante darse cuenta de que los círculos que salieron al agua de la piedra de odio hacia el hombre y hacia Dios lanzada en Kiev pueden destruir los cimientos del cristianismo y los cimientos sanos del mundo entero, y entonces la humanidad dejará de existir.

Ruslan Kalinchuk, filósofo ucraniano de Ivano-Frankivsk:

Buenas noches Su Santidad, Su Eminencia, hermanos y hermanas. He visto esta película con gran pesar. Estaba trabajando en Kiev en nuestra iglesia. Cubrí todos los acontecimientos que hemos visto hoy en la pantalla. Y me comuniqué personalmente con muchas de esas personas que hemos visto hoy acá. Por esta actividad se me concedió un gran honor – el Servicio de Seguridad de Ucrania y Zelensky presentaron una causa penal contra mí, por mi fe en Dios. Créanme, hemos visto sólo una pequeña parte del sufrimiento y el horror que los creyentes de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana están experimentando hoy. Desde 2018, las autoridades han confiscado y transferido ilegalmente 1.500 iglesias a la llamada PCU creada por las propias autoridades. Zelensky privó a 13 obispos de la ciudadanía de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. Se han abierto causas penales contra 30 obispos de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. Hoy, agentes del SBU han llegado por la mañana al monasterio Vedensky de Kiev. El vicario de este monasterio, el arzobispo Damian, conmemora al patriarca Kirill de la ortodoxia rusa y este es su único «delito». Los únicos delitos de los que se acusa a los sacerdotes, laicos y obispos de la UOC son su lealtad a los cánones, a la tradición, a Cristo y a su Iglesia. En lugar de ocuparse de la lucha contra la trata de seres humanos, el narcotráfico, en lugar de ocuparse hoy de la lucha contra la corrupción salvaje, que florece desenfrenadamente durante la guerra, el SBU y el poder de Zelensky acuden a los templos y persiguen a los creyentes en el Señor Cristo. Por lo tanto, usando hoy una tribuna tan alta, hago un llamamiento a los representantes de los medios de comunicación, de la vida cultural, científica, espiritual y pública, a aquellos de nuestros hermanos y hermanas que viven en Europa, América Latina y del Norte, Asia, que viven en todo el mundo – ¡gente, por favor, llevad a vuestra audiencia, a vuestros amigos cercanos y conocidos que la sangre y las lágrimas de los creyentes de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana están en las manos de todos los que ahora apoyan al régimen de Zelensky!

Pero estoy seguro de que, sea cual sea el enemigo que luche contra la Iglesia, ¡será derrocado! ¡Viva Serbia! ¡Viva la Santa Rusia! ¡Vivan Cristo y su pueblo!