En Medio Oriente no sólo hay odio, también se vive la solidaridad entre judíos y palestinos. Nuestro autor nos habla de dos ejemplos en Israel.

por Jules El Khatib para el Berliner Zeitung

En Alemania, en el contexto de la guerra de Gaza, se sugiere repetidamente que la relación entre judíos y palestinos se caracteriza por el odio. En realidad, sin embargo, hay miles de ejemplos de solidaridad judeo-palestina y de defensa conjunta de los derechos humanos y la paz. Este texto relata dos ejemplos de Israel que deberían infundir ánimos.

A principios de junio tuvo lugar en Jerusalén la marcha interconfesional de organizaciones judías, musulmanas, cristianas y drusas, en la que participaron israelíes y palestinos. Organizada por Rabinos por los Derechos Humanos, una amplia alianza de actores religiosos y de la sociedad civil unió sus fuerzas para dar ejemplo contra la guerra y la violencia en Jerusalén, ciudad santa de tres religiones mundiales.

Los manifestantes exigían el fin de los bombardeos sobre Gaza y de la violencia en Cisjordania, la liberación de los rehenes y una solución pacífica para todas las personas que se encuentran en el lugar. Su protesta, que atravesó barrios tanto palestinos como israelíes, tuvo lugar deliberadamente dos días antes de la llamada marcha de las banderas. Se trata de una manifestación organizada por la derecha radical y el movimiento de colonos para celebrar la toma de Jerusalén Este. La manifestación de este año también estuvo acompañada de agresiones a palestinos y periodistas.

El mensaje de la marcha interreligiosa era tan sencillo como claro y subrayaba la diferencia con los colonos y sus aliados en el gobierno de Israel: «Frente al odio, respondemos con amor. Frente a la violencia, respondemos con la paz. Frente al poder, respondemos con esperanza».

Rabinos por los Derechos Humanos, iniciadores de la protesta, trabajan normalmente en Cisjordania, donde protegen sobre todo a los agricultores palestinos de los ataques de los colonos. Junto con activistas palestinos, los rabinos se oponen a la violencia de los colonos, que empeora de año en año y está expulsando a los palestinos, arriesgándose ellos mismos a resultar heridos una y otra vez en el proceso.

«Como rabinos por los derechos humanos, combinamos nuestros valores judíos con cuestiones de derechos humanos. Nos centramos en la ocupación israelí y -como en este caso- en los derechos de los agricultores palestinos», afirma Avi Dabush, Director de Rabinos por los Derechos Humanos. Sus esfuerzos les han granjeado muchos enemigos, especialmente en el actual gobierno israelí. Sin embargo, continúan su labor porque saben que, a diferencia de los palestinos agredidos, a ellos al menos los militares israelíes les dejan en paz, y los colonos también suelen tener dificultades para justificar los ataques a los rabinos.

También está Standing Together – Omdim Beyachad (hebreo), Naqif Ma’an (árabe). Esta organización, fundada hace casi nueve años, es probablemente el mayor movimiento judeo-palestino de Israel en la actualidad. En los últimos años, se ha pronunciado en diversos lugares a favor de la solidaridad y contra la marginación de la minoría palestina en Israel, así como contra la construcción de asentamientos y la política de expulsión en Cisjordania.

Comprensión por el sufrimiento ajeno

Sin embargo, desde los atentados de Hamás del 7 de octubre y el posterior bombardeo israelí de Gaza, el grupo se ha centrado con más fuerza que antes en crear espacios de comprensión del sufrimiento mutuo, hacer campaña contra el inmenso aumento del racismo antipalestino en Israel y protestar contra la guerra. Los organizadores adoptan una postura clara contra toda forma de violencia, tanto contra los ataques de Hamás como contra los bombardeos de Israel. La base del trabajo es el compromiso con el humanismo, los derechos humanos y la paz, y la condición para la participación de todos es el claro rechazo al racismo antipalestino y al antisemitismo.

En las últimas semanas, impulsados por la hambruna en Gaza y el bloqueo de los envíos de alimentos por parte de los colonos israelíes, Standing Together se ha organizado con otras organizaciones para proteger los envíos de alimentos hasta el paso fronterizo de Gaza. En realidad, el ejército israelí es oficialmente responsable de proteger los envíos de los ataques. Sin embargo, a menudo no cumple su misión. Peor aún, los militares traicionan las rutas de los camiones a colonos violentos. Standing Together y sus aliados impidieron los ataques a los camiones durante quince días. Los atacantes acabaron por rendirse. Los grupos de derecha radical y los colonos anunciaron, frustrados, que ya no bloquearían ni atacarían a los camiones.

Las historias de solidaridad judeo-palestina son muchas y variadas, y cada día se suman otras nuevas. Las protestas en Alemania y en todo el mundo contra la guerra de Gaza son lugares donde se siguen escribiendo estas historias, porque a menudo son los judíos quienes están al frente de la campaña contra el bombardeo de Gaza. También están las hazañas de personas como el palestino Ismail Khatib, cuyo hijo fue tiroteado por soldados israelíes y que decidió donar el corazón, los pulmones, el hígado y los riñones de su hijo a niños judíos para salvarles la vida; o el compromiso de Maoz y Magen Inon, cuyos padres fueron asesinados por terroristas de Hamás el 7 de octubre y que ahora se oponen activamente cada día al sufrimiento en Gaza.

La historia de la solidaridad judeo-palestina es polifacética, se caracteriza por el sufrimiento y la guerra y el valiente compromiso contra ellos, las experiencias de discriminación y la lucha conjunta contra el racismo y el antisemitismo. En Alemania oímos demasiado poco historias de solidaridad. Sería bueno que también aquí hiciéramos caso a las palabras de Uri Weltmann, miembro de la junta directiva de Standing Together: «Gran parte del debate público en todo el mundo -también en Alemania- tiende a ser unidimensional, presentando a todos los palestinos de los territorios ocupados como Hamás y a todos los israelíes judíos como Netanyahu. Pero nuestras sociedades tienen más matices que eso».

Esta es una contribución de Jules El Khatib, presentada en el marco de la iniciativa Open Source. Con Open Source, la editorial berlinesa da a los autores independientes y a cualquier persona interesada la oportunidad de ofrecer textos con un contenido relevante y un nivel de calidad profesional. Las contribuciones seleccionadas se publican y se premian.

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Jules El Khatib es ciudadano alemán e israelí con raíces alemanas y palestinas. Trabaja como profesor universitario y es activo en el campo de los derechos humanos y la paz.