por Muhammad Tanim Nowshad
Radha es muy diferente de las otras diosas en las mitologías del mundo. Radha está más cerca de la vida humana y de los seres humanos. Pero, ¿quién es Radha?
Ella (también llamada Radhika) es una diosa hindú y consorte del dios Krishna . Es adorada como la diosa del amor, la belleza, la ternura, la compasión y la devoción. Su historia de amor es el tema de exquisitos exponentes del arte y la poesía hindú y el centro de gravedad de la literatura vaishnava. Se la describe como la jefa de las gopis (lecheras). Según la mitología hindú, durante la juventud de Krishna, ella aparece como su amante y compañera, aunque él no está casado con ella. Este es el comienzo de su tragedia. En contraste, algunas tradiciones otorgan a Radha el estatus de consorte principal y esposa de Krishna. Pero algunas tradiciones describieron su relación extramatrimonial con Krishna. Esto causó estragos en su vida, pero se convirtió en la fuente de poesía y canciones del Vaishnavismo.
Radha, como diosa suprema en las tradiciones vaishnava y sakta, es considerada como la contraparte femenina eterna y la potencia interna y el poder de la creatividad (hladini shakti) de Krishna, quien reside con él en su morada Goloka Vrindavana – la eterna morada suprema de Krishna y Radha. Radha simboliza el alma humana que viaja por la eternidad buscando la unión con la divinidad porque aunque ella es un avatar de la diosa Laksmí, en este mundo es un ser humano. La relación de Radna y Krishna se considera la más elevada forma de devoción y representa el amor ideal entre el amante y la amada.
También podemos explicar esta filosofía desde la perspectiva de Ramanuja, un gran filósofo indio (1017-1137), y su Vishishtadvaita (el no-dualismo especial). Desde su punto de vista, podemos decir que como forma humana Radha es un ser limitado, siendo adorado como una deidad limitada. Pero ella tiene una forma eterna absoluta, donde ella es la madre del universo. Ella impregna cada lugar de este cosmos.
Es paradójico que Radha sea la diosa del amor y la belleza, su vida mundana está llena de tristeza y dolor. En Sri Krishna Kirtan de Baru Chandi Das, leemos que fue maldecida con un marido impotente, que era incapaz de satisfacerla sexualmente. Pero ella no aceptó esta realidad como las tradicionales chicas fatalistas del pueblo. Cuando solía salir a vender leche, conoció a Krishna, su futuro amante. Aunque Krishna era mucho más joven que Radha, quería seducirla. Inicialmente, Radha no aceptó ninguna relación con él. Pero necesitaba a alguien que cumpliera su vida con placer y dignidad. Krishna tocaba muy bien la flauta y con la música de la flauta podía hipnotizar a todas las mujeres del pueblo. Krishna hizo todos los esfuerzos para seducirla. Radha finalmente cedió. En Vrindavana Radha conoció a su amante divino, con quien siempre permanece en su vida eterna.
Pero Radha era la esposa de otra persona, llamada Ayan Ghosh. Era un comerciante de lana, dicen algunos, y viajó a lo largo y ancho vendiendo sus productos, dejando a su encantadora y joven novia al cuidado de su madre y hermanas.
Es un tema de debate entre las sectas vaishnavas, si el amor de Radha con Krishna era sexual o asexual. Pero su amor hacia Krishna dañó su reputación social y su relación con la familia de su esposo. Los miembros de la sociedad comienzan a difamarla. Ella soportó todo y estaba comprometida con su amor. Los tormentos diarios que sufrió a causa de la sociedad y su anhelo por Krishna han sido expresados por los poetas vaishnavas. En la Edad Media, tanto los poetas hindúes como los musulmanes escribieron extensamente sobre este tema.
Pero un día Krishna tuvo que dejarla. Fue a Mathura porque tenía mucho que hacer. Tuvo que matar al tirano rey Kamsa y establecer la paz allí. Aunque siempre amó a Radha, nunca volvió con ella. ¿Por qué? Esto sigue siendo una pregunta. Pero Radha siempre estuvo comprometida con su amor. Ella nunca amó a nadie más. Ella todavía está esperando a Krishna en la orilla del río Jamuna bajo un árbol de cadamba, donde solían encontrarse.
He visitado muchos templos vaishnavas. Los devotos lloran fervientemente cuando recuerdan las angustias y dolores de su reina “Sri Radha”. Sus dolores tocan mi corazón. Según Brahma Vaivarta Purana y Garga Samhita, Krishna se encontró con Radha de nuevo después de 100 años de separación. Pero la narrativa de la separación dio origen al Radhaísmo y algunas ramas del Vaishnavismo.
Radha es un personaje rebelde. Fue despreciada, odiada y boicoteada por la sociedad. Aunque es muy santa, es tabú para muchas comunidades por su relación extramatrimonial. Devdutt Pattanaik escribió: “Es imposible pensar en Krishna sin Radha. Esta es una historia de amor eterno, fuente de canciones románticas. Y, sin embargo, algunos de los templos de Krishna más grandes de la India no consagran la imagen de Radha. En Puri de Orissa, Krishna está consagrado con Subhadra, su hermana, y Balaram, su hermano. En Udupi de Karnataka o Guruvayoor de Kerala o Nathdvara de Rajasthan, Krishna permanece solo como pastor de vacas. En Pandharpur de Maharashtra y Dwarka de Gujarat, está solo; el templo de su esposa Rukmini está cerca. Incluso el Bhagavat Purana, el libro más sagrado sobre la narrativa de Krishna, no menciona a Radha”.
Radha es un personaje mitológico extraordinario. Al menos 100 mil canciones han sido escritas en unos 50 idiomas, incluyendo sánscrito, brajabuli, maithili, hindi, marathi, tamil, telegu, kanari, asamés, bengalí, gujarati, malayalam, odia.
Muchos historiadores piensan que ella es una figura histórica. Más tarde se estableció como una deidad. Shashibhusan Dasgupta (1911-1964), el teólogo bengalí, y recientemente Charlotte Vaudeville (1918-2006), la indóloga francesa, mostraron que Radha apareció en la literatura de Alvar. Los Alvar fueron los santos poetas tamiles del sur de la India, que se considera que vivieron entre 4200 aC y 2700 aC. En su literatura, encontramos un personaje, cuyo nombre es Nappinnai. Ella también es muy hermosa y un ser reencarnado de la diosa Laksmí. Pero la historia de Nappinnai no enfrentó ninguna tragedia. Por eso, esta historia no pudo tocar profundamente el corazón humano.
La revuelta de Radha contra la sociedad también nos conmovió emocionalmente. La gente dice que ella es el símbolo más poderoso del amor. Yo digo: “Sí, ella lo es. Pero ella también es un símbolo de revuelta”.
