Andina, 16 de enero, 2019.- Una de las principales atracciones del Santuario de Pachacámac y de su museo de sitio es el ídolo de madera. Vea aquí la galería fotográfica
Su azaroso descubrimiento en la década de 1930, luego de siglos de que se creía perdido, generó muchos debates entre los especialistas que aún no terminan.
Por ejemplo, por su iconografía se barajaba que pertenecía a la cultura Wari, pero muchos dudaban de ello.
Ahora, gracias a un trabajo entre instituciones peruanas y la Sorbonne Université de París, se ha revelado que la madera tallada pertenece a la época de apogeo de Wari. El fechado del carbono 14 arroja entre 760 y 876 después de Cristo.
La directora del museo de sitio Pachacámac, Denise Pozzi-Escot, explicó a la Agencia Andina que la ocupación Wari se corrobora con otros estudios recientes. Por ejemplo, cerámica de esa cultura originaria del departamento de Ayacucho.
Pero no es el único dato interesante que ha develado el estudio. Por décadas se creyó que este tallado no había sido pintado y que pertenecía a un tronco de lúcumo. Este último detalle se sustentaba en leyendas sobre Cavillaca y Cuniraya.
ResumenPachacamac es el nombre del santuario inca del siglo XV al XVI en la costa peruana, así como el nombre de uno de los principales oráculos de las divinidades incas. Esta efigie habría sido destruida por Pizarro en 1533 durante su visita al gran complejo monumental, y como tal la originalidad y la antigüedad de la estatua de madera, el llamado ídolo de Pachacamac, han sido objeto de mucha controversia y debate. Presentamos aquí fechas inéditas que confirman su fabricación durante el horizonte medio (500-1000 d. C.), así como evidencia de su policromía original. Se observaron rastros de colores en sus diferentes secciones con microscopía portátil y análisis con dos técnicas diferentes de espectrometría de fluorescencia de rayos X, lo que condujo a la identificación de pigmentos minerales amarillos, blancos y rojos, incluida la presencia de cinabrio. Fechada entre los siglos VIII y IX, la estatua habría sido venerada durante casi 700 años, desde su creación hasta la conquista española, cuando Pachacamac era un importante lugar de peregrinación. Estos datos no solo ofrecen una nueva perspectiva sobre el emblemático icono sagrado de Pachacamac, sino también sobre las prácticas coloridas de los Andes prehispánicos. Fuente: Journals Plos: https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0226244 |
Colores
Fuente de la fotografía: https://journals.plos.org/plosone/article/figure?id=10.1371/journal.pone.0226244.g001
Pero la evidencia científica fue otra. El tronco pertenece a un algarrobo joven. Asimismo, se descubrió que originalmente el ídolo tenía hasta tres colores.
El arqueólogo supervisor del santuario de Pachacámac, Rommel Ángeles, mencionó a la Agencia Andina que ello denota una red de comercio que trascendía el valle.
Por ejemplo, para el color rojo se usó cinabrio o mercurio, proveniente tal vez de Huancavelica. Los otros colores hallados son blanco y amarillo.
El estudio sobre la antigüedad y la policromía del ídolo de Pachacámac ha sido difundido esta semana en la comunidad científica en la revista especializada Journal PLOS ONE.
El artículo es suscrito por los arqueólogos Marcela Sepúlveda, Denise Pozzi-Escot, Rommel Ángeles, Nicolás Bermeo, Matthieu Lebon, Christophe Moulherat y Philippe Sarrazin.
Descubrimiento es un esfuerzo académico entre Sorbonne Universite de París y el Ministerio de Cultura a través del Museo de Pachacamac y el apoyo del programa Qhapaq Ñan.
La arqueóloga Rocío Villar, del proyecto Qhapaq Ñan, explicó a la Agencia Andina que se trabaja en la zona conocida como Templo Pintado. Allí se encontró el ídolo de Pachacámac.
Los trabajos han revelado entierros tardíos, pero por información de Max Uhle, arqueólogo del siglo XIX, se presume que en el área hay contextos funerarios Wari en capas más profundas.
Mencionó que se ha descubierto una estructura de la cultura Lima, que es anterior a Wari. También de las posteriores Ishma e Inca.
