Claudio Rossetti Conti, un joven psicólogo milanés apasionado por la diversidad cultural, trabaja en Chiapas y Guatemala en varias comunidades indígenas como psicólogo comunitario. Erudito y amigo de algunas mujeres y hombres de la medicina tradicional Maya Tzeltal, está interesado en redescubrir las culturas de los pueblos originarios amenazados por fuertes sistemas opresivos. En una serie de artículos Claudio dará voz a algunos personajes de la cultura tzeltal, contando su cosmovisión y la lucha por la supervivencia frente a una globalización descontrolada.
Los mayas vienen del sur de México, mientras que los nahuas (aztecas) remontan su descenso a la mítica tierra de Aztlán, en el centro-norte, descrita por el Código Boturini como «una isla en medio de una extensión de agua». Ambos pueblos tenían un gran interés en preservar la memoria de los acontecimientos pasados que se consideraban importantes. Los diferentes códigos históricos, de los cuales sólo unos pocos sobrevivieron a la devastadora furia de los conquistadores, junto con los relatos del mundo prehispánico mexicano, fueron enseñados a los estudiantes de los centros educativos prehispánicos para que no perdieran la memoria de lo que había sucedido año tras año.
Los artículos sobre la cultura maya tzeltal están ambientados en el Chiapas postmoderno. Nos sumergiremos en la cosmovisión sincrética de Tzeltal, viendo cómo un grupo sociocultural llamado Teología India trata de redimir sus raíces culturales destruidas desde la invasión de los conquistadores. Una invasión que continúa en diferentes formas y en parte bajo el disfraz de los proyectos de los gobiernos mexicanos del pasado y del presente, causando bienestar y una pérdida progresiva e implacable de sus tradiciones.
La cultura es un sistema dinámico y por definición cambia de forma, pero este sistema «occidental» se enfrenta con fuerza a la realidad indígena amenazada por una globalización descontrolada y provoca una gran desarmonía que afecta a la vida cotidiana de las poblaciones locales: la continua discriminación, las enfermedades de «pobreza», la crisis de identidad cultural, el aumento del alcoholismo y la drogadicción son sólo algunas de las consecuencias de estos continuos choques culturales, que la Teología India trata de amortizar a través de sus encuentros.
Hablaremos sobre el Altar Maya y cómo este canal conecta la Tierra con el Cosmos, ayudando a la comunidad indígena a recibir consejos de los Antiguos y a prosperar a través de ofrendas y diálogo con diferentes entidades.
Veremos que el maíz es el elemento constitutivo de la cultura tzeltal y el elemento básico sagrado de la vida comunitaria y conoceremos la visión de que la humanidad fue creada por los dioses a través de la mazorca.
Conoceremos algunas mujeres y hombres de la medicina tradicional: los curanderos, las parteras, los hueseros y los hierberos nos iluminarán con su sabiduría diciéndonos cómo reciben sus dones y cómo las entidades que los guían les enseñan a través de los sueños a identificar plantas medicinales, a intervenir en casos individuales de fracturas óseas o partes complicadas y a reconocer enfermedades espirituales.
Por lo tanto, exploraremos la relación entre salud y enfermedad y veremos cómo la búsqueda de este equilibrio constituye la base de la vida cotidiana de estos pueblos originarios.
Foto: Las trece velas son uno de los elementos fundamentales durante los rituales de curación. Trece es un número sagrado y recurrente en la cultura tzeltal: por ejemplo, trece son los puntos de nuestro cuerpo que nos relacionan con el universo o trece son las palabras secretas que usan los curanderos en sus oraciones.
Traducido del italiano por Estefany Zaldumbide
