Por Giovanna Procacci
La historia de Riace en el Festival 2019 fue realmente una gran historia. ¿Quién iba a pensar que, después de todo lo que ha pasado desde el 2 de octubre de 2018, cuando Mimmo Lucano fue puesto bajo arresto domiciliario, este año el Festival habría sido testigo de una participación tan importante?
Alex Zanotelli en el Riace Festival
La Fundación «É stato il vento» corrió un gran riesgo, al decidir confirmar el nombramiento y pedir al nuevo ayuntamiento el uso de los espacios públicos, el Anfiteatro y la Mediateca; si el Festival hubiera estado semi-desierto, habría sido un golpe difícil de asimilar. Por el contrario, las personas solidarias, que vieron en el atentado contra Riace y Mimmo Lucano un momento crucial del ataque político en curso contra la Constitución y nuestras libertades, apreciaron la propuesta de la Fundación y vinieron de todas partes de Italia, y no sólo eso, sino que quisieron acompañarnos en todo momento. De esta manera el país fue repoblado, las casas de turismo solidario se llenaron de nuevo, todos los eventos fueron muy concurridos, en la plaza se escuchó a la gente hasta altas horas de la noche. «El mundo se había olvidado de aquí», te dicen hoy los habitantes de Rienza con un poco de nostalgia; gracias al Festival, el mundo volvió a estar presente y muchos de ellos volvieron a brillar con luz propia.
Mimmo Lucano en la vinculación con Riace
Obviamente, el ambiente fue muy particular, por llamarlo así. En primer lugar, porque Mimmo Lucano sigue escandalosamente en el exilio, desde hace 10 meses. Fue el primer Riace en el Festival sin Lucano, aunque parece difícil pensar en ello. Es por tanto inevitable que su ausencia forzada estuviera muy presente en el Festival, coloreando estados de ánimo y emociones. Y así el festival va dirigido a él, a Caulonia, para un debate sobre «Crear comunidad «: para que nos diga cómo en los veinte años de trabajo en Riace ha logrado construir una comunidad global, en la que todos, nativos y recién llegados, han reconocido los problemas comunes y han sido llamados a trabajar por soluciones comunes. Sí, porque después de todo, el hecho de haber hecho de los refugiados miembros de la comunidad en igualdad de condiciones con todos los demás, y no sólo con los invitados de los proyectos de integración, es exactamente de lo que se culpa a Lucano por el proceso de Locri.
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Pero el Festival también llegó a Lucano a través de los artistas que animaron los eventos: cada uno de ellos, Ascanio Celestini, Vauro, Ivano Marescotti, Darío Brunori, antes de actuar en la plaza, fueron a su encuentro en ese bar de la esquina de Caulonia que ahora se ha convertido un poco «su oficina», y una vez en el escenario, contaron la emoción de esos encuentros casi a escondidas en los que entre una granita y un café, con un estruendo acústico que conmovía aún más, se han planteado los valores más importantes, la solidaridad, la humanidad, la Constitución, y los han abrazado. Porque este Festival ha sido un largo y cálido abrazo en solidaridad con Lucano, con aquellos que han sido capaces de construir tanto en nombre de la humanidad y que han sido atacados durante meses, marginados, llevados a juicio, obligados a vivir lejos de su comunidad.
Riace y los grafitis
Y el exilio de Lucano, desde un fondo emocional, se convierte en un tema de fondo, se convierte en protagonista con la proyección en la Mediateca de «Esilio. La passione secondo Lucano», de Maurizio Fantoni Minnella. En la sala, en medio de un público numeroso, hay varios de los protagonistas de las entrevistas que se suceden en la pantalla, desde el doctor Isidoro Napoli hasta el profesor Roberto Lucano, padre de Mimmo, que con sus espléndidos 93 años sonríe suavemente al verse en la pantalla. El tono doloroso del documental, y del propio Lucano en la larga entrevista, transmite el sufrimiento que causa esta medida obsoleta y desproporcionada, da voz al fuerte vínculo entre el ex alcalde y su comunidad, y deja aún más claro por qué Lucano se negó obstinadamente a cualquier candidatura para permanecer cerca de Riace y del proceso, del que espera una rehabilitación completa. «Este es el hombre, dice el Dr. Napoli, sólo quiere volver a Riace».
Ayuno por la justicia
Pero el exilio, como sabemos, es una condición simétrica, hasta el punto de romper una relación: si Lucano la vive con un gran sufrimiento personal, el pueblo llora, se siente suspendido, espera su regreso. Así, hablando con la gente del pueblo, descubres que no sólo los artistas fueron a visitarlo, sino que algunos de quienes viven allí también pasaron a saludarlo ayer, los demás se acercaron esta mañana mientras él compraba el periódico y todos le envían sus saludos a alguien. La comunicación, el flujo emocional continúa, el vínculo no se rompe. Y tal vez eso es lo que hace que el exilio sea aún más doloroso.
Encuentros en el Festival de Riace
La otra razón por la que el ambiente de este Festival 2019 fue particular también está ligada a una ausencia, aunque de un carácter completamente diferente. No una ausencia forzada, dolorosa y dramática, que se basa en lazos concretos y fuertes, sino una ausencia deseada por el nuevo ayuntamiento, liderado por Antonio Trifoli, ganador de las elecciones del 26 de mayo: por primera vez, el Festival no fue la Ciudad de Riace. Por el contrario, el Municipio había negado el libre patrocinio, y se había distinguido por la publicación, en los días anteriores, de extrañas ordenanzas crípticas que prohibían «cualquier manifestación con fines propagandísticos», amenazaban con la denuncia inmediata a Digos, prohibían la venta pública de alcohol, etc… Sin tener claro qué entraría en la categoría de «propaganda», algún concejal se había gastado en aclarar a través de Facebook que no se permitiría exhibir en camisetas o pancartas la cara de Mimmo Lucano, o lanzar eslóganes alabando al exalcalde. El propio Trifoli precisó que era sólo cuestión de voluntad respetar el voto de la mayoría de los electores, ignorando, por supuesto, que la lista cercana a Lucano había ganado en realidad por unos cincuenta votos en el pueblo de Riace Superiore, donde se celebraba precisamente el Festival.
Una pancarta colocada en Riace
Riace Festival durante el espectáculo de Ascanio Celestini
Sin embargo, hemos visto a los Carabinieri, obligados a asistir a las proyecciones en uniforme en la Mediateca, hombres de los Digos vestidos de civil y varios familiares de miembros del nuevo ayuntamiento que supervisaban a la multitud en la plaza, pero parece que no hubo quejas a los Digos (hasta que se demuestre lo contrario). Al final del Festival, el alcalde Trifoli en cambio publicó un post en el que aseguró que el próximo año la Riace in Festival será realizada por la administración municipal, con nuevos directores artísticos y nuevas ideas. Para un alcalde declarado inelegible, que está esperando el resultado de su apelación a la RAT, esto es sin duda un buen impulso de optimismo.
Vauro habla en la plaza de Riace, las fuerzas del orden «asisten».
Y luego estaba la asistencia. Los libros presentados, los vídeos que nos llevaron a otros lugares de éxodo de refugiados, la ruta de los Balcanes con «Inshallah Europa» de Massimo Veneziani, o los tribunales que participaron en el concurso. Y la música, y sobre todo los espectáculos nocturnos: Ascanio Celestini con su formidable «Balada de los sin techo», acompañado por el acordeón de Gianluca Casadei que subrayaba el tono melancólico; Giuseppe Mazzotta con un monólogo tomado de su «Muori cornuto», la historia de Giuseppe Zangara que intentó matar al presidente Roosevelt y mató al alcalde de Chicago. Y luego Vauro y Brunori Sas que hablaron del racismo ilegal con el Padre Zanotelli y Gianfranco Schiavone de la Fundación «É stato il vento»: el primero fue desatado con su humor sobre los «signos», el que marca y por lo tanto lo entiende; Brunori tomó la guitarra, cantó sus canciones tristes, como él dice, porque siente que somos fuertes y que no nos desanimaremos, y nos dedicó la Canción contra el Temor. La última noche, por fin, Ivano Marescotti nos contó sus decepciones políticas y el sueño de igualdad social y solidaridad que sigue habitando en él y lo llevó a Riace.
No quiero hacer una crónica completa de los eventos del Festival. Más bien, me gustaría poder restaurar la atmósfera de esos días: el bar Alessio, invadido por interminables filas de gente sedienta y hambrienta, pero siempre paciente; el olor a salchicha que inexorablemente se extiende por todo y por todos en la plaza, hasta el fondo del Anfiteatro y en el escenario; que gratis en el pueblo e iniciando un centenar de conversaciones con la gente de Reaconico, con los refugiados que aún resisten allí y con los otros invitados que vinieron al Festival; y las miles de historias que se cuentan, de los que todavía están allí y de los que tuvieron que salir pero que todavía se conectan vía Skype para no perder contacto con la comunidad. En definitiva, un fervor que contrasta con el paisaje desolado que dejó aquel tanque que, como dice Vauro, cayó sobre Riace: los laboratorios y las tiendas cerraron, el molino de aceite se detuvo, la granja educativa se apoderó de él, el silencio de los callejones, las muchas casas desiertas. Incluso los burros querían hacerse oír con rebuznos poderosos, nos dicen que todavía están allí, listos para empezar de nuevo….
Momentos de discusión en Riace
Porque el Festival ha dado voz a este deseo de volver a empezar que ha contagiado a todos: a la Fundación y a Mimmo Lucano, por supuesto, pero también a todos los que han participado en el Festival y a todos los que se han sentido conmovidos por la gracia de haber visto «pasar por allí el mundo». Sí, la Riace en el Festival 2019 fue una historia realmente buena.
Restos de Vauro…
Gracias por las fotos y la participación en el Festival de Riace: Roberta Ferruti
Traducción del italiano por Nicole Salas
