Davide Gaulli, es el co-coordinador nacional del Movimiento Zeitgeist Italia. Desde hace casi veinte años ha sido el desarrollador/ sistematizador, particularmente entusiasta de los sistemas de código abierto colaborativos. Curioso y creativo desde su nacimiento, además de la informática, apasionado por la ciencia, el deporte, la naturaleza y el arte. Ha estado activo durante años en la profundización, difusión y creación de alternativas a un sistema socioeconómico obsoleto.

Le hice algunas preguntas sobre su Movimiento y su situación actual.

¿Qué es el Movimiento Zeitgeist y desde cuándo existe?

El Movimiento Zeitgeist (TZM) es un movimiento cultural internacional sin fines de lucro, fundado en 2008 tras la difusión en línea del documental Zeitgeist Addendum, que terminó invitando a los espectadores a unirse y fundar el movimiento.

Tiene como objetivo una completa remodelación de la sociedad, y lo hace superando conceptos como la propiedad privada, el dinero, los partidos políticos, el rechazo al militarismo e iniciando una transición hacia un nuevo modelo socioeconómico basado en una gestión responsable de los recursos, respetuosa de las leyes naturales de regeneración del planeta, lo que llamamos una «economía basada en los recursos, respetuosa de las leyes naturales» o NL/RBE. Su método de toma de decisiones se inspira en el método experimental del método científico para obtener resultados que sean posibles de compartir, fiables y, sobre todo, verificables.

Zeitgeist significa ‘espíritu del tiempo’. Seguramente todos los tiempos tienen un espíritu, ¿qué quieres enfatizar con este nombre?

La pregunta probablemente debería hacerse a Peter Joseph, el director de las películas documentales que dieron origen al movimiento. Sin embargo, en mi opinión, este nombre nos invita a dirigir nuestra atención a los objetivos hacia los que se dirige la sociedad y hacia los que nos orienta la misma, también y quizás sobre todo de forma inconsciente, y que podrían ser en cambio una sociedad informada y consciente. Uno de los objetivos del movimiento es precisamente elevar el zeitgeist actual, centrado en tener más que en ser y por lo tanto en la apariencia, la competencia, el consumismo y el éxito personal, llevándolo gradualmente a valores como la colaboración, el equilibrio dinámico, el bienestar compartido.

Los temas principales a partir de los cuales se ha desarrollado el movimiento son ahora de la máxima actualidad: ¿cuál fue la influencia de Zeitgeist en otros movimientos?

El Movimiento Zeitgeist parte de un análisis profundamente crítico de los desvalores en los que se basa nuestra sociedad, de los dogmas adquiridos pasivamente y transmitidos de generación en generación.

Si te refieres a esta parte, y en particular a la de la crítica al sistema socioeconómico, parece que muchos grupos, asociaciones y movimientos la han hecho y que fueron influenciados indirecta o directamente por nuestro movimiento (véase por ejemplo la proximidad del movimiento Occupy o la influencia declarada que tuvo Free World Charter de TZM). Sin embargo, no muchas personas se centran en cómo superar este sistema socioeconómico, y cuando lo hacen, en la mayoría de los casos lo hacen imaginando que están aplicando parches al sistema actual. Parece siempre más fácil hacer cambios en algo que ya existe que empezar de nuevo, pero la actual crisis sistémica es la que indica claramente la urgencia y la necesidad de mirar más allá y pensar en «un modelo que haga obsoleto a lo actual», como sugirió Backminster Fuller.

Pero al mismo tiempo somos conscientes de que somos «como enanos sobre los hombros de los gigantes»: sin duda, los fundamentos teóricos del Movimiento Zeitgeist se basan en los más grandes pensadores del pasado. Sin embargo, gracias también a las tecnologías modernas de la comunicación, ha sido posible hacer circular estas ideas muy rápidamente y llegar a un enorme número de personas (la trilogía de las películas documentales Zeitgeist ha sido vista por decenas de millones de personas en todo el mundo y traducida a muchos idiomas, convirtiéndose en uno de los mayores fenómenos mediáticos de nuestro tiempo).

Y es a menudo esta gente la que nos dice que Zeitgeist les ha inspirado profundamente. Algunas de estas personas son pilares fundamentales del movimiento, otras han creado sus propias realidades relacionadas con la sostenibilidad, pero en cualquier caso podemos decir con certeza que hemos ayudado a cambiar la vida de muchas personas para siempre, haciéndolas más conscientes de la realidad que las rodea.

¿Cuál es la propuesta concreta de acción para los que se unen a Zeitgeist?

El objetivo final es iniciar la transición hacia una economía basada en los recursos, respetando las leyes naturales que rigen el planeta. En el capítulo italiano, como en todos los demás capítulos nacionales, se sigue trabajando mucho en la difusión de las ideas del Movimiento, pero no faltan proyectos concretos de transición como el que estamos poniendo en marcha para la construcción de eco-tecnologías con el más amplio intercambio posible, a través del código abierto.

La difusión de los temas que nos preocupan sigue teniendo lugar principalmente a través de conferencias y actos públicos, reuniones en línea, creación y difusión de vídeos y material multimedia.

Todos nosotros, los activistas, decidimos aportar parte de nuestro tiempo y experiencia para llevar a cabo estas actividades.

Pero también buscamos desarrollar el conocimiento de nuevas personas y/o profundizar el de los simpatizantes por otros medios: por ejemplo, este es el segundo año que organizamos un ZeitCamp en el período estival, o vacaciones entre activistas y simpatizantes para superar las barreras digitales y conocernos en persona en un ambiente relajado y amigable. Este año, por ejemplo, nos encontraremos en la segunda semana de julio en un campamento agrícola en Calabria y como siempre está abierto a todos los que quieran conocerse en persona o simplemente pasar juntos unas vacaciones reflexionando sobre los temas más importantes de nuestro tiempo, pero dando prioridad a la recreación y al bienestar. (Para mejor información: www.zeitgeistitalia.org/zeitcamp2019).

Su lema incluye la sostenibilidad, la no violencia y el método científico: ha habido mucha controversia sobre este último en los últimos tiempos, ¿cómo se siente al respecto?

Me complace esta pregunta, porque a menudo ha habido malentendidos sobre esta cuestión. El método científico, citando a Wikipedia, «…es la forma típica en que la ciencia procede para lograr un conocimiento de la realidad objetiva, fiable, verificable y divisible».

El movimiento, por ejemplo, aboga por la adopción de un método científico en sustitución a la democracia representativa: una especie de proceso racional de toma de decisiones para alcanzar objetivos que puedan conducir al mayor bienestar posible, basado en el conocimiento compartido y verificable, en lugar de perseguir arbitrariamente el bienestar de un pequeño número de personas, como ocurre actualmente.

Es muy diferente de lo que sucede en la gran mayoría de los casos en el zeitgeist actual. Desafortunadamente, en nuestra sociedad actual, el beneficio y el éxito personal son elementos clave, y son capaces de influir mucho en la ciencia.

Por ejemplo, a principios de siglo, los fabricantes de tabaco influyeron o compraron parte de la comunidad científica, y controlando los medios de comunicación consiguieron que pareciera que fumar era incluso saludable. La opinión pública tardó muchas décadas en comprender los verdaderos peligros del tabaco.

Un ejemplo similar es el de los combustibles fósiles y el calentamiento global, pero podríamos mencionar muchos más en estos días…

En una sociedad donde se aplica la colaboración en lugar de la competencia, no existe el dinero, los bienes y servicios están garantizados gracias a la automatización, y sobre todo son compartidos y no poseídos, se eliminan los incentivos para distorsionar los resultados de la investigación científica para otros fines.

Según su punto de vista, ¿qué relación debe establecerse entre los seres humanos y entre el ser humano y el resto de los seres vivos?

Nuestro movimiento es un movimiento sin líderes, porque estamos convencidos de que la única manera de cambiar el mundo es hacer que todos sean conscientes de que no debemos esperar que alguien más haga cosas por nosotros; en otras palabras, no debemos delegara otros la responsabilidad de nuestras propias vidas y las de otros seres vivos, ni esperar que alguien tome decisiones por nosotros o nos diga qué hacer. Porque, de una manera más o menos evidente, todos estamos interconectados, mi falta de sentido de responsabilidad hacia mí mismo y hacia mi prójimo se traduce inevitablemente en un estado de malestar individual, ya que afecta el bienestar tanto de otros seres humanos como en general, y no de otros seres vivos.

Estamos muy cerca de la filosofía de la ecología profunda del difunto filósofo noruego Arne Næss (por eso en nuestros eventos tuvimos el placer de acoger varias veces al promotor italiano de la misma: Guido Dalla Casa) que contrasta la visión antropocéntrica de la ecología «superficial» con la biocéntrica de una ecología profunda, basada en la conciencia del valor intrínseco de otras especies, así como de la Madre Tierra y de los sistemas que la regulan.

La no violencia es otro principio esencial que nos inspira, pero no sólo debe referirse a la relación con otros seres humanos, sino con todos los demás seres vivos, incluida la Tierra.

Algunos análisis dicen que estamos en un punto de crisis que, como todas las crisis, puede conducir a un desastre o a un nuevo nacimiento, ¿cómo lo ve usted?

Tengo casi 37 años, y desde que tengo memoria, siempre ha habido al menos una «crisis» en curso. Creo que en estos años no hay una sola crisis, sino muchas. La crisis ambiental, la crisis económica, la crisis de conciencia, la crisis de guerra, por nombrar solo algunas. Casi como si dijera que la historia solo enseña a los que quieren aprenderla, estoy convencido de que la crisis puede ser una oportunidad para animar a la gente a que cambie para mejor si tan solo lo deseamos y si trabajamos para que esto suceda.

Traducción: Ana Gabriela Velásquez Proaño