Sucedió hace muchos años, dieciséis para ser precisos, cuando esa delicada y tenaz muchacha en su voluntad de obstaculizar el poder del mal y la injusticia escribía: «… ser tratada siempre con tanta dulzura por las personas que están en contra de la catástrofe… vista por los Estados Unidos esto parece una hipérbole. Honestamente, la gran amabilidad de la gente aquí, junto con los tremendos signos de destrucción deliberada de sus vidas, me hace parecer todo tan irreal… No puedo creer que esto pueda suceder en el mundo sin provocar una indignación enorme. …. pero también estoy descubriendo una fuerza extraordinaria… del ser humano para seguir siendo humano incluso en las circunstancias más terribles… Creo que la palabra correcta es dignidad«.
Luego, la injusticia contra la que luchaba la mató, aplastándola con el cubo de una excavadora que demolía hogares palestinos sin que el mundo institucional pusiera a Israel en la categoría de estados canallas y sin que detuviera sus crímenes.
Hoy alguien, en el aniversario de su asesinato, recordándola en las redes sociales con esas palabras tomadas de una carta a sus padres, solicitó un comentario que me concierne. El comentario dice «incluso Patrizia Cecconi diría lo mismo«. Es cierto, pero no solo yo. Cualquiera que sepa un poco sobre la realidad palestina, la sepa «realmente» y no se deje traicionar por estereotipos positivos o negativos, sabe que lo que Rachel describía con asombro pero con gran empatía es la pura realidad.
Una realidad que para nosotros es surrealista, pero así es. Alguien trató de leerlo con lentes equivocados, es decir, con los lentes de su propia cultura específica, a veces atribuyendo adjetivos positivos corte tout o, a veces, negativos, como la indiferencia o la separación de la tragedia que toca a otros, o la superficialidad, etc.
No, yo estoy convencida – y lo resumí en un aforismo en mi libro – que para la cultura palestina, entendida como una cultura antropológica formada en siglos y siglos de diferentes ocupaciones y dominaciones, «la tragedia es un momento y la vida que resiste es todo el resto«.
En esta resistencia de la vida hay también dentro ese cuidado hacia el otro, el extranjero que viene en solidaridad y al que se le dedica atención y amor y se lo cuida como si necesitara ser cuidado y tranquilizado «¡porque no está acostumbrado a los bombardeos!”
Esa realidad que nos parece surrealista, como ir a la plaza Khatiba unas pocas horas después de que los bombardeos la atacaran una vez más y encontrar niños saltando en una gran alfombra para saltar o empujándose en los columpios de un patio de recreo modesto y ver muchas familias cada una reunida alrededor de un gran mantel tendido en el suelo, cubierto con comida y el inevitable café árabe para el picnic del viernes, a pesar de los drones, presentes con su atormentador zumbido, continúan vigilando la situación y representan una amenaza constante.
Imposible tomar fotos del lugar; el gobierno local – en alerta debido a las infiltraciones enemigas recientemente descubiertas – lo prohíbe. Es imposible hacerlas también por ética personal, sonarían un poco como las fotos del fenómeno que se mostrará al mundo y esto no sería respetuoso. A los muchachos que me acompañan les resulta normal que docenas de familias hagan su picnic donde caen las bombas y se ríen. Tuvieron reacciones muy diferentes anoche, una noche completamente bajo bombardeo. Uno conversaba conmigo y con otros hasta las 6 am, mientras que el otro dormía profundamente mientras permanecía en su casa, sin seguir a la familia que había elegido, como muchas otras, salir a la calle para reducir el riesgo de terminar aplastados bajo los escombros.
Los tres nos reímos, sí, yo también, porque cuando te quedas aquí mucho tiempo y estás con tu corazón y tu mente, sin dejar que el segundo gane al primero, pero sin dejarlo de lado, te contaminas con esta cultura y uno entiende la diferencia sin tratar de superponerse (o incluso someterse a ella), sino simplemente vivirla como ellos la viven.
Esto Rachel lo había entendido muy bien, pero su asombro se mantuvo ante una dulzura de maneras a pesar de la dureza de la vida debido a una injusticia continua. Se preguntaba cómo era posible que el mundo y, en particular, su país, los Estados Unidos, aceptaran los crímenes israelíes contra esta población guardando silencio o incluso apoyando a Israel. Habría pagado por su compromiso y su asombro con su vida e, incluso después de su asesinato, habría sufrido una especie de «destrucción del cadáver» por parte de los tribunales israelíes que la habrían responsabilizado de su propia muerte porque se atrevió a oponerse a la ejecución de una orden del estado canalla que el mundo abraza llamándola democrática.
Raquel permaneció en el corazón del mundo justo. Junto a ella, otros mártires, palestinos e internacionales un día serán recordados y respetados y sus nombres representarán para siempre la vergüenza del estado judío y sus numerosos partidarios. Lo saben muy bien aquellos israelíes y aquellos judíos no israelíes que hoy se avergüenzan de Israel como los antifascistas italianos y los anti-nazis alemanes se avergonzaban de sus países.
La historia es dinámica a la par con la vida, y hoy, al igual que decenas y decenas de miles de activistas de los derechos humanos, honro la memoria de Rachel Corrie haciendo mías sus propias palabras y mirando alrededor de esta franja de tierra donde Israel continúa cosechando víctimas sin poder aplastar la resistencia de la vida que brota incluso bajo las bombas.
Chao Rachel, tu sacrificio no habrá sido en vano.
Traducido del italiano por Michelle Oviedo
