Versión árabe | النسخة العربية

Valenciana de nacimiento, musulmana, Presidenta de Honor del Centro Cultural Islámico de Valencia CCIV, Presidenta de Honor de la Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia y empresaria del restaurante Balansiya.

Nos encontramos con Amparo para tomar una deliciosa comida andalusí en su restaurante Balansiya. En los postres, comenzamos la entrevista.

Entre otros muchos premios, el pasado 25 de abril fue galardonada con el premio Guillem Agulló 2018 por las Cortes Valencianas, por sus méritos destacados en la defensa de las personas y los colectivos discriminados por razones religiosas y contra los delitos de odio. Ha trabajado durante décadas para divulgar el patrimonio islámico valenciano material e inmaterial. También, por el valor del diálogo y el papel de la mujer en la sociedad.

Amparo, ¿Cómo estáis viviendo la discriminación permanente los musulmanes?

Generalizar es complicado, se vive de muy diferentes formas. Unos con mucha tragedia, otros pasan de todo, otros se lo toman a risa, pero como siempre la más afectada es la mujer.  Lo pasa peor la mujer que el hombre: la islamofobia de género. Cuando hay islamofobia hacia el hombre utilizan a la mujer como arma arrojadiza para atacar al hombre.

¿Qué es la islamofobia de género?

Es triste que  a una chica se la juzgue todavía por si se pone una ropa o se pone otra, y no se la juzgue por su capacidad intelectual, por su capacidad académica, por su preparación profesional, que se le niegue el acceso a la universidad o al trabajo porque ha decidido ponerse un velo que le cubre el cabello, me parece terrible. También hay ciertos argumentos muy confusos que perjudican muchísimo, como es la supuesta liberación de la mujer musulmana: que se quite el pañuelo para liberarse, ¿pero a ti quién te ha dicho que esa mujer necesita ser liberada porque lleva pañuelo? ¿Se quita el pañuelo y ya está liberada? Da risa.Si una mujer necesita ser liberada y lleva el pañuelo impuesto, a la fuerza, yo seré la primera en apoyar que se lo quite, pero si lo lleva libremente, por propia voluntad, habrá que respetarla. Las mujeres tenemos derecho a la libertad de elección, derecho a nuestra propia imagen, a practicar la religión de la forma que consideremos oportuna. El pañuelo no es una cuestión de género, es una cuestión  religiosa. Utilizan la religión para arremeter contra la mujer y al revés. El modelo que ellos defienden es el nacional catolicismo y ahí sobramos la mayor parte.

Sobre el feminismo, ¿cómo lo ves?

La diversidad es enriquecedora, hay muchos feminismos. Somos nosotras y nuestras circunstancias. Tengo claro que defiendo el derecho de la mujer y la igualdad con el hombre. En todas las culturas las mujeres estamos  afectadas por el patriarcado y esa es la verdadera lucha, no entre nosotras. La mujer debe elegir libremente lo que quiera ser. El auténtico feminismo debe ayudar a la mujer a alcanzar sus metas, no las que dicta un feminismo hegemónico que no representa a todas las mujeres, ni a todos los feminismos. Ese feminismo mal entendido dice que tienes que alcanzar sus metas, no las tuyas. De esa forma está sometiendo a la mujer. Si de verdad te importan las mujeres, tienes que entenderlas, escucharlas y ayudarlas a que sean lo que ellas quieran ser y alcanzar sus propias metas,  aunque no coincidan con las tuyas.

En el momento que aparece el Islam -en el año 622- empieza a defender a la mujer. Las mujeres eran asesinadas nada más nacer, la mujer era menos que nada. Por eso desde el principio una de las primeras prohibiciones fue no matar a las niñas. Eso se plasmó en el libro sagrado, en la tradición profética y en la práctica de los primeros califas. Entonces, había mujeres ministras, mujeres sabias, maestras de maestros, para reivindicar el papel de la mujer dentro de la religión. Actualmente, las eruditas musulmanas  están trabajando, difundiendo y defendiendo todos estos conceptos que son importantísimos, que se sepa que pasó entonces y como vemos en el Islam el tema de la mujer desde siempre.

¿Cómo os afecta el terrorismo a la comunidad musulmana?

Nos perjudica muchísimo, nos está destrozando. Desgraciadamente, dan pábulo a los terroristas, dan por bueno su discurso, lo difunden, lo apoyan. La gente empieza a vernos como un peligro, como una amenaza y es muy doloroso. Que unos asesinos sinvergüenzas tengan la desfachatez de decir, que están haciendo lo que están haciendo en nombre de tu religión, eso ya te mata. Pero además, que el resto de la sociedad te señale con el dedo, te culpabilice y te estigmatice duele mucho. Los terroristas matan muchos más musulmanes en países no occidentales, pero los medios de comunicación solo sacan noticias cuando matan a occidentales y eso contribuye a que nos señalen con el dedo y nos discriminen.

¿Qué significa para ti ser musulmana?

Es una forma de vida que implica paz. La paz es la clave fundamental. Paz con Dios, con sus mandatos,  paz con uno mismo y con los demás. Paz espiritual y paz social. El saludo ‘Salam  alaykum’ es paz.  La palabra Islam tiene una raíz que viene de la palabra Salam. El Islam es paz, sin la paz el Islam no es nada. Una paz en el más amplio sentido, no solo que no haya guerras, que no haya violencia, sino una paz con la creación. Cada vez más los musulmanes jóvenes ligan el Islam con la ecología. Todos somos parte de la creación y debemos respetar y preservar esa creación. En árabe se llama una ´amána´, que significa dejar en préstamo una cosa a una persona cuando me voy y ella tiene la responsabilidad de cuidarla y  devolverla en ese mismo estado como mínimo  que cuando la recibió. Es decir: es un préstamo con devolución del que te tienes que responsabilizar. Los hijos son una amána, la vida, la salud, la naturaleza, la creación toda es una amána. Dios ha creado todo eso para que todos nos podamos beneficiar. El musulmán es aquél que beneficia allá donde está… como la lluvia benéfica.

 

 

أمبارو سانشيث روسيل: قيمة الحوار ودور المرأة في المجتمع

امرأة مسلمة من مدينة فالنسيا، رئيسة شرفيّة بالمركزالثقافي الاسلامي في بلنسية، ورئيسة شرفية «بالمنظّمة المواطنة ضدّ الاسلاموفوبيا»، وصاحبة مطعم في مدينة فالنسيا الاسبانية: «Balansiya – بلنسيّة».

تمت المقابلة مع السيّدة امبارو لتناول وجبة أندلسية لذيذة في مطعمها «بلنسية»، وبدأنا المقابلة خلال تناولنا للحلويات.

تلقّت أمبارو العديد من الجوائز، فقد مُنحت يوم 25 ابريل الماضي جائزة «غيام اغيو» 2018 من طرف الحكومة البلنسية من أجل عملها في الدّفاع عن الأقليّات المعرّضة للتّمييزلاسباب دينية وضدّ جرائم الكراهية الموجهة اليهم.عملت أمبارو خلال سنوات كثيرة لنشر التّراث الاسلامي وتفعيل الحوار بين الثقافات ودور المراة في المجمتع.

سؤال. كيف تعيشون ظاهرة التمييز المتواصل ضد المسلمين؟

التعميم غير جيد. هناك طرق مختلفة في التعامل مع هذه الظاهرة: البعض يمر بكثير من المعاناة، البعض الاخر لا يولي اعتبارا للأمر، والبعض الاخر يتلقى الامربالضحك، ولكن المتضرّر بشكل خاص هي المراة، فهي المتضررة اكثر والحال أسوأ بالنسبة للمرأة من الرجل. فحين يكون هناك تمييز ضد الرّجل يتمّ استخدام المراة كسلاح لمهاجمة الرجل.

سؤال. ماذا تعني الاسلاموفوبيا ضد المرأة؟

من المحزن أن يقع الحكم على فتاة حسب طرقتها في اللباس، وليس من خلال مستواها العلمي وقدراتها الفكرية والاكاديمية، أو أن يتم طردها من الجامعة بسبب الغطاء الذي تضعه على رأسها، هذا شيء فضيع في نظري. هناك ادعاء مزعوم يدعو إلى أن تنزع المرأة حجابها لتحرير نفسها، ومن يقول أن المرأة تحتاج إلى تحرير لأنها ترتدي الحجاب، هذا أمر يدعو إلى الضحك. لو أنّها أُجبرت على ارتدائه، فسأكون أوّل من يدافع عنها، ولكن إذا كان القرار بإرادتها، فيجب احترام هذه الإرادة. للمرأة حرية الاختيار والحق في ممارسة الدين بالطريقة التي تراها مناسبة. الحجاب ليس مسألة جنس، إنه مسألة دين. النموذج الذي يدافعون عنه هو الكاثوليكية الوطنية، وفي هذا الاطارليس هناك مكان للاغلبية.

سؤال.ما رأيك حول الحركة النّسويّة؟

التنوّع شيء ثريّ، ولكلّ إنسان ظروفه التّي تحيط به. أنا أدافع عن حقّ المرأة في المساواة مع الرّجل. في كل الثّقافات تتأثر المرأة بالسّلطة الأبوية، وهذا هو النّضال الحقيقي، على المرأة اختيار ما تريده بحريّة، وعلى الحركة النّسوية الحقيقيّة أن تساعد المرأة على تحقيق أهدافها وليس استعمال الهيمنة على جميع النساء. لقد أسيء فهم هذا الأمر، إذا كان هناك اهتمام حقّا بالمرأة، فعلى الحركة النسوية أن تسمع إليها وأن تساعدها على تحقيق أهدافها حتّى ولو كانت مخالفة لأهدافك.

حين ظهر الإسلام سنة 622 وكانت المرأة لا تعني شيئا في ذلك الزمن، فقد دعا لتحريرها، فقام بتحريم وأد البنات. لقد تجسّدت هذه المعاني في القرأن الكريم والسنة النبوية وحياة الخلفاء الراشدين. كانت هناك نساء وزيرات، طبيبات ومدرسات يشاركن في جميع المجالات الحياتية. ويقوم علماء الاسلام اليوم بدور كبير في دعم هذه المفاهيم الأساسية في الاسلام وإعطاء صورة حقيقية عن دور المرأة في الاسلام.

سؤال. كيف يّؤثر الارهاب على الجالية المسلمة؟

إنّه أمر يؤلمنا كثيرا، إنه مدمّرلسوء الحظ ، البعض يستغل خطابهم وينشرونه ، ويدعمونه. بدأ الناس يروننا خطرا وتهديدا لهم، وهذا شيئ مؤلم جدا. هؤلاء القتلة الأوغاد لديهم الجرأة على القول أنهم يفعلون ذلك باسم الدين، و بقية المجتمع يوجهون إليك الإصبع ويتهمونك، هذا يضر بنا كثيرا. ثمّ يقتل الإرهابيون الكثير من المسلمين في البلدان غير الغربية، لكن الإعلام يركّزفقط على الأخبار حين يتعلق الأمر بقتل الغربيين، فيساهم بذلك في توجيه التّهم والتمييز ضدّك.

سؤال. ماذا يعني لك أن تكوني مسلمة؟

الاسلام هو منهج حياة، والسّلام هو المفتاح الأساسي، السّلام مع الله، مع النفس ومع الاخرين. إنه منهج حياة ينطوي على السّلام، و السّلام هو المفتاح الأساسي. السّلام مع الله والسّلام مع النّفس ومع الآخرين. السّلام الروحي والسّلام الاجتماعي. السّلام عليكم هي تحية الإسلام، لها جذور مأخوذة من كلمة سلام، الإسلام هو السّلام ، بدون سلام الإسلام لا شيء. سلام بمعناه الأوسع ، ليس فقط أنه لا توجد حروب ، أنه لا يوجد عنف ، بل سلام مع الخلق.

الكثيرمن شباب المسلمين اليوم يربطون الإسلام بالبيئة. نحن جميعا جزء من الخلق فيجب علينا احترام هذا الخلق والحفاظ عليه. في اللغة العربية يُطلق عليه اسم:

«،وتعني أن يقع تحمّل مسؤولية العناية بهذا الشيء وتحمل مسؤوليته ، amána»أمانة

والعناية به وإرجاعه في نفس الحالة على الأقل كما استلمه. فكأنه قرض يتعين على الشخص استرداده في أحسن حال. الأولاد هم أمانة والحياة والصحة والطبيعة ، والخليقة كلها أمانة. لقد خلق الله كل ذلك حتى نتمكن جميعًا من الاستفادة. المسلم هو الذي يفيد من كل مكان يوجد فيه مثل الغيث النافع.