– Cuando el hacha entró en el bosque, muchos árboles dijeron «Al menos el mango es nuestro» – Proverbio turco

Parece difícil descifrar la situación política actual en Italia. La impresión es que los italianos son como árboles en crisis de identidad, y que no están evaluando bien lo que está sucediendo. El comportamiento político, además de inédito, parece contradictorio. El riesgo es considerar las contradicciones del comportamiento de la entidad política recién nacida como debilidades.

La primera de estas contradicciones es la idea de que los que han denunciado que el Primer Ministro debería ser elegido por el pueblo y en su lugar es sólo un «abogado del pueblo».

Decir que Conte es un técnico y no un primer ministro elegido por el pueblo puede parecer engañoso porque combina las virtudes del técnico y del político: al carácter «político» de marioneta de sus dos ventrílocuos, hay que añadir la irresponsabilidad de su cargo ante la terquedad respecto a los firmantes del contrato.

Counte es un Giano Bifrontte cuya elección es consciente porque da la posibilidad a los dos padres Di Maio y Salvini de poder repudiar al hijo y componer una nueva familia, un nuevo gobierno, en caso de fracaso. Tal vez, quién sabe, con el regreso de un Di Battista. Además, la formación de un tercer elemento diferente de los dos líderes permite tanto evitar exponerse como primeros ministros como quemarse en caso de abandono del otro componente.

Sin embargo, la contradicción más útil es la posición adoptada hacia Europa: la piedra angular del pacto de sangre entre los dos amigos enemigos, que de forma esquizofrénica y bipolar alternan una actitud a veces antieuropea y otras tranquilizadora.

Este Gobierno relanzará continuamente su posición soberana con respecto a Europa: esto aumentará las tensiones con los mercados, quizás solo al principio, y cualquier presión exterior se considerará un ataque a la voluntad de los ciudadanos. Europa es, por tanto, el escudo con el que Salvini y Di Maio pueden atraer el consenso necesario para imponerse en una próxima elección, estando constantemente en la campaña electoral. Su programa no es un programa gubernamental, sino un programa de campaña electoral. Su mezcla sansepolcrista es la razón por la que le gustaría complacer a todos, excepto a los últimos, especialmente si no son italianos. Repetir y amplificar la falta de cobertura económica significa poner un velo sobre el racismo del que está impregnada la mayor parte del programa. Después de todo, incluso los italianos se ríen un poco de lo que podría pasarle a otros seres humanos si la lucha por la supervivencia contra la ingrata Europa está en juego.

Desde el punto de vista económico, el componente revolucionario y verdugo de 5 Estrellas se vacía ante la perspectiva liberalista de la Liga, que hereda de Forza Italia la atención que presta al espíritu empresarial y a la evasión condonable de Berlusconi. Si, en principio, proclaman su oposición a la lógica «turbo-capitalista», como dice Fusaro, entonces, en un nivel concreto, estas fuerzas afirman cuánto más liberal e injusto puede ser desde el punto de vista fiscal.

El mundo empresarial y las clases ricas con el «impuesto plano» están dispuestos a defender este proyecto contradictorio, mientras que la renta de la ciudadanía es el genio encontrado para asegurar el consenso a través de un bienestar al que los italianos ya están acostumbrados bajo formas generalmente más ilícitas e «intercambiistas». Lo importante mientras tanto es sacudir la eliminación de la ley Fornero.

El mundo empresarial y las clases acomodadas con el «impuesto plano» son, de hecho, el objetivo del programa, y no el de poner en práctica lo que se dijo en la campaña electoral, sino el de entrar en un estado de ánimo de campaña electoral permanente, lo que permite fundar un consenso perpetuo encaminado a despojar a la casta de sus escaños. La falta de cobertura, que muchos ven como una debilidad, podría ser el espejo de la alondra a la que todos apuntan, pero que multiplica la fuerza política de este juego de azar destinado a desbaratar la ahora frágil Europa. El objetivo es, por lo tanto, crear consenso, haciendo parecer, y luego radicalizar, el choque entre la voluntad de los italianos contra la tecnocracia europea. dispuestos a defender este proyecto contradictorio, mientras que la renta de la ciudadanía es el genio encontrado para garantizar el consenso a través de un bienestar al que los italianos ya están acostumbrados en formas por lo general más ilícitas e «intercambiistas». Lo importante mientras tanto es sacudir la eliminación de la ley Fornero.

Un ensayo de esta radicalización que apela al uso demagógico de la voluntad electoral fue dado por Di Battista, impaciente e insolente al afirmar que el Presidente de la República, ante las dudas sobre la figura de un tercer primer ministro, quería traicionar la voluntad del pueblo.

Lo que parece más preocupante es el uso de la voluntad de la gente, experimentando un fenómeno que esperamos no ver en el resto de los regímenes políticos: pedir a la red que votara por el contrato con Salvini fue para 5 Estrellas otra ofensa a la idea de democracia que revela una vez más lo «elitista» que es su relación con el «pueblo». Sólo dirigida a los miembros, de los que se tiene la ilusión de ser responsables a través de una especie de vínculo plebiscitario, la encuesta legitima el contrato y el voto de los miembros al mismo tiempo. No son los votantes de 5 Estrellas los que han sido escuchados, sino los ciudadanos «premium» registrados en la plataforma. Autoproclamados poseedores de la «voz del pueblo», son legitimados por su reducido avatar.

Citando a Eco: «Para Ur-Fascismo los individuos como individuos no tienen derechos, y el «pueblo» es concebido como una cualidad, una entidad monolítica que expresa la «voluntad común». Puesto que ninguna cantidad de seres humanos puede poseer una voluntad común, el líder dice ser su intérprete. Habiendo perdido su poder de delegación, los ciudadanos no actúan, sólo se les llama pars pro toto, para desempeñar el papel del pueblo. El pueblo no es más que una ficción teatral. Para tener un buen ejemplo de populismo cualitativo, ya no necesitamos la Piazza Venezia ni el estadio de Núremberg. En nuestro futuro hay un populismo cualitativo en la televisión o en Internet, en el que la respuesta emocional de un grupo selecto de ciudadanos puede ser presentada y aceptada como la «voz del pueblo».

Un pueblo que necesita un abogado es un pueblo sometido a juicio que quiere transferir sus responsabilidades a Europa, a las castas y a los inmigrantes. Tres enemigos que permiten fundar una nueva identidad en el desconcierto impuesto por la globalización.