Por Marco Piccinelli

https://sostienepiccinelli.blogspot.it/2017/08/umanisti-nonviolenti-antiliberisti.html

Hace algún tiempo me puse en contacto con Pressenza, una agencia de información «humanista». Desde allí el envío de un correo electrónico a la PH italiano fue un paso corto a dar, y así me tuve la oportunidad de entrevistar al secretario nacional humanista italiano, Tony Manigrasso, a quien agradezco de nuevo por la disponibilidad.

¿Cuántos años tiene el Partido Humanista en Italia y cómo está estructurado?

El Partido Humanista nació en 1984 y, de acuerdo con sus ideales, siempre ha mantenido el mismo nombre, los mismos principios y valores. En la actualidad, el Partido Humanista está estructurado en grupos que operan de forma autónoma en diferentes ciudades, promoviendo campañas y eventos; Los grupos son coordinados por un equipo nacional. Las decisiones estratégicas se toman mediante la consulta directa de todos los miembros, de acuerdo con los principios de la democracia directa.

El Movimiento Humanitario Internacional, especialmente en América Latina, siempre ha mantenido un proceso electoral más o menos discreto, de seguimiento y consenso incluso en tiempos difíciles. ¿Cómo y cuáles son sus relaciones, por ejemplo, con el Partido Humanista Chileno?

Hay una distinción importante: el Movimiento Humanista es una corriente de opinión que ha dado lugar al Nuevo Humanismo Universalista y a muchas iniciativas en decenas de países del mundo, tanto culturales como sociales, así como políticos. El Partido Humanista trata de traducir las aspiraciones del Nuevo Humanismo a la política. El Partido Humanista italiano y chileno están en relación orgánica a través de la Internacional Humanista, a la que están inscritos los partidos y las organizaciones sociales de todo el mundo reconocidos en los ideales del Nuevo Humanismo; en la práctica, con el Partido Humanista Chileno, pero también con los de otros países, tenemos momentos de intercambios sobre los grandes temas de actualidad a nivel mundial.

En la ideología humanista, leyendo las cartas de Silo, se puede entender cómo el Partido Humanista es anti-liberal, anticapitalista y no violento. ¿Qué diferencia a los humanistas de otros partidos o movimientos de naturaleza comunista o social que se están convirtiendo en una inversión del capitalismo en el sentido socialista? (Entonces, implícitamente, ¿qué juicio hace usted, personalmente, y el PH de un cambio radical del sistema?)

A menudo, en el análisis, llegamos a la misma conclusión, comenzando con la necesidad de un cambio radical en los principios que gobiernan el sistema actual; lo que esencialmente nos diferencia es la aspiración a un futuro diferente, así como el hecho de que somos claramente no violentos.

Ciertamente redimimos algunos de los principios socialistas que han ayudado a mejorar (en algunas áreas) el planeta, pero pensamos que deberíamos ir más lejos. El sentimiento que tenemos es que las aspiraciones socialistas han producido muchos cambios positivos, pero en el futuro, incluso para la creciente complejidad del mundo en que vivimos, necesitamos agregar otros elementos que estén de acuerdo con la visión del Nuevo Humanismo, que faltan en el punto de vista socialista. Si realmente queremos hacer un juicio, que, sin embargo, entre otras cosas expresamos con gran respeto a ellos, es como si los movimientos socialistas o comunistas se fueran cerrando, tanto en el análisis como en las propuestas, a un mundo que ya no existe.

¿No violencia, por lo tanto, antimilitarismo? ¿Cuál es la relación entre la acción política y la no-violencia, y qué piensas de la noviolencia radical, practicada por Marco Pannella tanto cuando era joven como ya de edad avanzada?

La no violencia es una metodología de acción que implica una conducta de rechazo (de cualquier tipo, personales, sociales, políticas) para la práctica de la violencia contra los demás, es decir, limitar la intencionalidad de los demás, y la oposición a todas las formas de violencia social. El antimilitarismo es simplemente la diferencia de los conflictos armados, la carrera de armamentos, el gasto militar, la industria militar, la economía de la guerra, la invasión de otros países. Por lo tanto ser antimilitaristas no significa necesariamente ser también no violento. En cambio, la noviolencia incluye el antimilitarismo, pero va mucho más allá. La no-violencia no es sólo una práctica política, sino también una práctica cotidiana en la vida personal, a la que todos debemos aspirar. Marco Pannella, de los radicales, intentó poner en práctica algunos de los principios de no violencia, pero también siento que hay que recordar que el Partido Radical siempre ha apoyado el KLA (Kosovo organización paramilitar de Albania), que no era ciertamente noviolenta. Esto es una contradicción.

¿Cuál es el estado de salud de los humanistas italianos? (Buscando aquí y allá en la red pude ver que más allá de la PH también hay un Centro de Estudios Humanistas y otras asociaciones que se relacionan con el Movimiento Humanista).

Depende del punto de vista de la pregunta: si es estrictamente numérica, en otros momentos éramos más. Si el punto de vista, por otro lado, es la capacidad de colaborar con otras organizaciones en eventos y campañas, dando una contribución innovadora a las propuestas y formas de acción, que consideramos prioritarias, entonces estamos en buena salud.

Sobre la galaxia humanista he notado que el PH tiene una herramienta muy importante como la de una agencia de prensa como Pressenza. ¿Cuán importante es para usted iniciar un camino de contra-información, esencialmente?

El Partido Humanista oficialmente sólo tiene su sitio como una herramienta de información para sus posiciones, campañas, eventos y aspiraciones. Pressenza es una agencia de prensa independiente, un espacio abierto para la expresión de la base social, que obviamente privilegia un punto de vista humanista universalista, ya que está formado por humanistas militantes que comparten nuestras aspiraciones. En cualquier caso, aunque a menudo cooperamos, las dos organizaciones son independientes y tienen su propia autonomía de organización y toma de decisiones.

¿Cuáles son las campañas políticas que el PH tiene (aunque aún esté en proceso de discusión) a largo plazo (así como las contra TTIP y CETA)?

Acabamos de completar un ciclo de reuniones durante toda la primavera sobre el euro, la Unión Europea, la inmigración, la noviolencia y la democracia directa. Estamos planeando campañas de salida del euro y la adopción de la Democracia Directa en las instituciones, pero en la que nos estamos concentrando en este período es en la preparación para las próximas elecciones políticas.