En el Panel de Pressenza en el Foro Global de Medios de la Deutsche Welle 2014: De la información a la Participación, expuso entre otros panelistas Silvia Swinden deciendo:
«En 1999, la película Matrix presentó un ciber-mundo falso, pero que es tomado como la “realidad” por los que son incluidos en él. La imagen de un espacio generado por computadora que se hace cargo de la vida cotidiana resonó en millones como una alegoría de su propia existencia, pero en lugar de una computadora, la fuente de dicha realidad falsa parecería ser los medios de comunicación.
Noam Chomsky: Los Guardianes de la Libertad (Esto no es nuevo. De hecho, es lo mismo que Shakespeare hizo por los Tudor – quienes no estaban dispuestos a aparecer como los usurpadores del trono Inglés – con la obra Richard III, que exageró enormemente la deformidad física de este rey y culpándolo por actos atroces de violencia, muy probablemente cometidos por otros).
Los Guardianes de la Libertad (1988), por Edward S. Herman y Noam Chomsky.
Un análisis de los medios de comunicación, que argumenta que los medios de comunicación de los Estados Unidos «son efectivas y poderosas instituciones ideológicas que llevan a cabo una función de propaganda de apoyo del sistema por medio de las fuerzas del mercado, decisiones internas y la autocensura, y sin coacción del medio público».
Esto se lleva a cabo a través del sesgo editorial por medio de cinco filtros:
1. Tamaño, propiedad, y orientación de los beneficios: grandes empresas funcionan con fines de lucro. Deben atender a los intereses económicos de sus propietarios – a menudo las corporaciones o inversionistas particulares que las controlan.
2. La licencia de publicidad para hacer negocios: La mayor parte de los ingresos de los principales medios de comunicación deriva de los anunciantes, quienes se convierten en la «oficina de licencias de-facto» con sus respectivos prejuicios políticos y deseos económicos de sus anunciantes, lo que debilita los medios de comunicación de la clase trabajadora.
3. Fuentes de noticias para los medios de comunicación: «las grandes burocracias de los poderosos subvencionan los medios de comunicación mediante la reducción de los costos para la adquisición y producción de noticias», también por el bloqueo de otras fuentes.
4. Flak y los Ejecutores: «Flak», respuestas negativas a una declaración de los medios de comunicación (por ejemplo, cartas, quejas, demandas o acciones legislativas organizadas por los poderosos), pueden ser costosos para los medios de comunicación y actuar como elemento disuasorio para informar sobre determinadas cuestiones.
5. Anti-comunismo: Esto fue incluido como un filtro en la edición original del libro en 1988, pero Chomsky sostiene que desde el fin de la Guerra Fría (1945-1991), el anticomunismo fue reemplazado por la «guerra contra el terror», como el principal mecanismo de control social.
«Manufacturing dissent»: el movimiento anti-globalización es financiado por las élites corporativas (el movimiento popular ha sido secuestrado), por Michel Chossudovsky, Global Research 2010.
«En el capitalismo contemporáneo, la ilusión de la democracia debe prevalecer. Es parte del interés de las élites corporativas el aceptar la disidencia y la protesta como una característica del sistema en la medida en que no amenacen el orden social establecido …
Para mantener su legitimidad, las élites económicas favorecen formas limitadas y controladas de la oposición, … como una «válvula de seguridad», que protege y sostiene el Nuevo Orden Mundial.
Para ser eficaz, sin embargo, el proceso de «fabricación de disidencia» debe ser cuidadosamente regulado y supervisado por los que son objeto del movimiento de protesta.
«La financiación Dissent, por ejemplo: el movimiento anti-globalización se opone a Wall Street y a los gigantes petroleros de Texas controlados por Rockefeller, et al. Sin embargo, las fundaciones y organizaciones benéficas de Rockefeller y otros financian generosamente redes anticapitalistas progresistas, así como los ecologistas (opuestos a las grandes petroleras) con el fin de supervisar y perfilar sus diversas actividades.
Mientras que los medios de comunicación «fabrican consentimiento», la compleja red de organizaciones no gubernamentales (incluidos los segmentos de los medios alternativos) son utilizados por las élites corporativas para moldear y manipular el movimiento de protesta».
Arundhati Roy entrevistado por “Democracy Now!”
«Martin Luther King hizo las conexiones prohibidas entre el capitalismo, el imperialismo, el racismo y la guerra de Vietnam.
Como resultado, después de que él fue asesinado, aún su memoria fue un problema para ellos, una amenaza para el orden público. Varias fundaciones y corporaciones trabajaron duro para remodelar su legado de tal manera que se adapte a un formato amigable con el mercado.
El Centro Martin Luther King para el Cambio Social No Violento (King Center), con una subvención operativa de $2 millones, fue creada, entre otros, por la Ford Motor Company, General Motors, Mobil, Western Electric, Procter & Gamble, EE.UU. Steel y Monsanto.
El Centro mantiene la King Library y Archivos del Movimiento por los Derechos Civiles. Entre los muchos programas que el King Center impulsa, han habido proyectos que «trabajan en estrecha colaboración con el Departamento de Defensa de Estados Unidos, la Junta de Capellanes de las Fuerzas Armadas y otros.»
También co-patrocinó la cátedra Martin Luther King Jr., llamada «El sistema de libre empresa: Un agente para el cambio social No-violento.»
Información para la participación: El modelo de la máquina de salchichas
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El modelo humano, (Intencionalidad digiere la información y da la forma a la participación)
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La influencia de los medios de comunicación en la sensibilidad de la época
Silo en «Condiciones del Diálogo», Habla Silo, señala que existen «elementos pre-dialógicas [que] son también pre-lógicos, y actúan dentro de los horizontes de la época y de la sociedad, a pesar de que las personas a menudo los confunden simplemente como producto de sus propias experiencias y observaciones personales. Y esto crea una barrera que no puede ser fácilmente superada hasta que la sensibilidad de la época – es decir, el momento histórico en el que vivimos – haya cambiado.
Es precisamente por esta razón que muchas contribuciones en el campo de la ciencia y otras áreas de la actividad humana han sido aceptados como algo completamente obvio y verdadero solo más adelante. Pero hasta que no hayamos llegado a ese «más adelante», aquellos que ofrecen estas ideas y actividades se encuentran en un vacío dialógico, y no con poca frecuencia enfrentan un muro de hostilidad que se levanta incluso ante la posibilidad de la discusión pública de estos nuevos puntos de vista. Una vez que la turbulencia inicial ha pasado, y una, o tal vez varias generaciones nuevas han hecho su camino por el escenario de la historia, la importancia de esas contribuciones que estaban «por delante de su tiempo» viene a ser reconocida por todos, y la gente se sorprende de que esas contribuciones fueran rechazadas, y su importancia fuera negada o minimizada».
Por ejemplo, en el pasado, la Tierra considerada como el centro del universo; la inhumanidad de la esclavitud. Hoy en día, la creencia de que el dinero es el valor más importante; que el sistema actual puede ser resuelto con algunos retoques parciales, etc
Lo anterior se hace eco de la cita de Tony Benn: «La forma en que el cambio se produce en primer lugar, si usted viene con una buena idea, como el cuidado de la salud, usted será ignorado. Si usted continúa es que usted debe estar loco. Si usted insiste luego de todo ello, es porque usted debe ser peligroso. Entonces, si logra mantener la presión, habrá una pausa. Y entonces usted no encontrará a nadie de los que están arriba que pueda afirmar haber pensado en ello en primer lugar. Así es como se progresa «.
Es el papel de los medios de comunicación social el promover la nueva sensibilidad que hará que las condiciones del diálogo (que es el núcleo de la no-violencia como metodología para el cambio) posibles, y preparar a la época para las ideas que estén «por delante de su tiempo».
El cuarto poder
Esta expresión fue acuñada por Edmund Burke en 1787. Él habría estado haciendo referencia a los tres estamentos tradicionales del Parlamento: Los Lores Espirituales, los Lores Temporales y la Cámara de los Comunes. Esto implica el reconocimiento de los medios de comunicación como una de los poderes en la sociedad.
Los medios de comunicación ejercen su poder creando una ilusión del «mundo real». Pero también es una ilusión el considerar que el poder reside en los medios de comunicación, cuando en realidad el poder está en las grandes corporaciones y la plutocracia, que son dueños de los grandes medios.
“¡Dime algo que no sepa!” ¡Todos lo sabemos!
Pero, ¿qué podemos hacer?
Medios Alternativos y Sociales, por ejemplo, Pressenza y otros.
Una dirección y ethos lejos de la deshumanización del mundo empresarial, contribuyendo a la revolución mundial humanista, no violenta, basada en la actitud humanista, la información al servicio de:
El ser humano como valor central, en lugar del dinero (y la fama).
Afirmando la igualdad de todos los seres humanos, (por ejemplo, las opiniones de las celebridades no son más importantes que las opiniones de la gente común)
Reconociendo la diversidad personal y cultural, rechazando la discriminación, promoviendo la convergencia de la diversidad.
El continuo desarrollo y la difusión libre del conocimiento humano lejos de «verdades absolutas» establecidas, (por ejemplo, el mantra neoliberal «este sistema no es perfecto, pero es el único posible»)
El mantenimiento de la libertad de ideas y creencias, (medios que contienen diferentes puntos de vista)
Rechazando la violencia en todas sus formas: física, económica, psicológica, sexual, racial, religiosa, ecológica, moral, etc (¡la violencia puede vender periódicos, pero la gente de prensa tiene que vivir en este mundo!).
Los medios sociales y la conciencia
La conciencia humana es activa, intencional, abierta al mundo y movida por profundas inspiraciones, siempre en busca de cada vez mayor libertad. El papel de los medios de comunicación sociales es apoyar tal búsqueda de la libertad:
Para detectar y hacerse eco de la nueva sensibilidad en los movimientos sociales que trabajan por la Nación Humana Universal, no violenta y diversa, basada en la cooperación y la compasión.
Para reconocer una nueva espiritualidad ya presente en estos movimientos sociales como una fuente de inspiración, basado en la experiencia humana, rechazando el dogma y el fanatismo
Para denunciar la intención de los grandes medios de dejar la conciencia humana soñando con la propaganda en lugar de brindar información, y la cultura de la celebridad como un sustituto de las aspiraciones significativas, con el fin de servir a los grandes negocios.
El papel de los medios alternativos es también el despertar, inspirar y brindar herramientas para elevar el nivel de conciencia de la población, la única forma de diferenciar la información de la propaganda.
Los grandes medios de comunicación
1. En general, es unidireccional (aunque hoy tratando de emular a los medios de comunicación social a través de los blogs, los lectores de opiniones, etc, para dar lugar (o dar la apariencia) a la facilitación de la participación)
2. Todo o nada, visión pragmática (solo las acciones exitosas son dignas de ser difundidas, por
ejemplo, se ha declarado que la Primavera Árabe, los Indignados y Occupy «han fracasado»)
3. Idealiza a super-líderes (Obama, el Papa Francisco, Malala) más allá de las posibilidades reales.
4. La población sigue siendo ignorante y manipulada
5. ¡Si no logra vender periódicos, no es noticia! (y la violencia vende más)
6. Por otro lado, su tendencia general es bien conocido, la gente elige qué leer por afinidad
Medios sociales
1. Retroalimentación múltiple, incluye el periodismo ciudadano y la creación de redes más allá de fronteras, culturas y modelos
2. Comprende los procesos que construyen los movimientos a lo largo de los años, avanzando más allá de los éxitos y aprendiendo de los fracasos, la voz de los sin voz
3. Informa y promueve el activismo de abajo hacia arriba, todos son líderes, «nadie a cargo»
4. Hace crecer la conciencia de la población y la intencionalidad en la acción
5. Se concentra en lo que es importante para las personas (da espacio a la no-violencia)
6. Sin embargo, el periodismo de bandera falsa y la impostación se hace más fácil (Opiniones expresadas por lo establecido haciéndose pasar por el bando contrario, o ciudadanos comunes «interesados»)
La verdadera independencia de los medios de la manipulación del Sistema
1. Financiación: Financiado y dirigido por voluntarios (por ejemplo, Pressenza), financiado por los pueblos, o siguiendo con mucha atención el rastro del dinero y rechazar las condiciones editoriales vinculadas a la financiación o la publicidad
2. Licencia Creative Commons
3. Descentralización
4. Internacionalismo
5. Diversidad de puntos de vista
6. Redes y asociaciones: Una caja de resonancia que puede dar a los medios de comunicación alternativos el mismo nivel de influencia que los medios corporativos
En suma
Hay una revolución humanista global no violenta que comienza a surgir en muchos puntos del planeta:
Ésta es social, psicológica, política, cultural y espiritual
El ser humano tiene una dirección que empuja desde lo más profundo de la conciencia hacia la superación del dolor y el sufrimiento, buscando inspiración y significado
Los grandes medios de comunicación son, en su mayor parte, una parte integral del sistema deshumanizado que esclaviza a la gente a través del dinero y la adoración de la fama, en una existencia sin sentido
Los medios de comunicación sociales alternativos están mostrando cada vez más su poder para contrarrestar la desinformación y la propaganda, poniéndose al servicio de la revolución humanista a través de la creación de redes, del periodismo ciudadano, la autofinanciación y permaneciendo abierto a la diversidad, así como promoviendo la convergencia
Su papel, no solo como una fuente de información no suprimida, sino también como una herramienta para elevar el nivel de conciencia de la población y hacer eco de la nueva sensibilidad que está creciendo, pone en el centro de la nueva sociedad, la Nación Humana Universal.
