Γεννημένh μεταξύ 1684 και 1686, η Kimpa Vita ήταν ο καρπός μιας θαυματουργής ένωσης. Μετά τον αγώνα της βασίλισσας Nzingha Mbande κατά της αποικιοκρατίας και της δουλείας, το 1666 ένας άλλος βασιλιάς που ονομάστηκε M’vita Kanga προσπάθησε να απελευθερώσει το λαό του από τους Πορτογάλους. Ωστόσο, η εξέγερση τελείωσε πολύ άσχημα, καθώς οι Ευρωπαίοι κατείχαν καλύτερα όπλα και μόνο ένα παιδί που ονομάστηκε Kangu στη Βίμπα επέζησε της σφαγής. Μεγάλωσε και παντρεύτηκε μία ευγενή από το βασίλειο του Κονγκό. Μια προφήτης που ονομάζεται Mafuta ανακοίνωσε ότι μια σπουδαία γυναίκα θα γεννηθεί από αυτούς, σταλμένη από τον Nzambi Pungu ή Tata Nzambi (ο δημιουργός) για να σώσει τους ανθρώπους από τα δεινά τους. Αυτό το παιδί, η Kimpa Vita, βαφτίστηκε με το όνομα Beatrice.
Οταν ήταν κορίτσι, άρχισε να προσεύχεται για να βοηθήσει πολλούς ανθρώπους να ξεπεράσουν την κατάθλιψη από την απαγωγή των αγαπημένων τους. Ζήτησε επίσης από τον βασιλιά Pedro IV, ο οποίος είχε καταφύγει στα βουνά, να επιστρέψει στο θρόνο.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Χριστιανισμός έφθασε στην Αφρική, στην Αιθιοπία για να είναι ακριβής, πριν από πολλές ευρωπαϊκές χώρες, αλλά χωρίς τη σκλαβιά και την καταπίεση που επέβαλε η αποικιοκρατία στις χώρες της νοτίως της Σαχάρας. Στο πλαίσιο αυτό, η Kimpa Vita προσάρμοσε τον Χριστιανισμό στην αφρικανική πραγματικότητα, ενσωματώνοντας τις παραδοσιακές θρησκείες. Ήταν αφιερωμένη στον Άγιο Αντώνιο, ο οποίος της φάνηκε με μαύρο δέρμα και ισχυρίστηκε ότι στον ουρανό υπήρχαν και άγιοι χρώματος. Τραγούδησε και προσευχόταν στα kikongo, την τοπική γλώσσα, και όχι στα πορτογαλικά ή τα λατινικά – τις γλώσσες και τις λατρείες που έφεραν οι καταπιεστές που ο πληθυσμός δεν γνώριζε και δεν κατανοούσε.
Το 1704 ξεκίνησε μια μη βίαιη εκστρατεία για την απελευθέρωση και αποκατάσταση του βασιλείου του Κονγκό, το οποίο καταστράφηκε από τους Πορτογάλους. Αντιτάχτηκε σε όλες τις μορφές δουλείας, από τις τοπικές πρακτικές έως εκείνες που συνδέονταν με την ευρωπαϊκή κυριαρχία και οδήγησε χιλιάδες ανθρώπους στην ανασυγκρότηση και πληθυσμιακή εξάπλωση του Mbanza Kongo, της αρχαίας πρωτεύουσας, και έφερε πίσω σε αυτήν τον βασιλιά Πέδρο.
Σε αυτό το σημείο η ιστορία της παίρνει εντυπωσιακές ομοιότητες με εκείνη της Ιωάννας της Λωραίνης. Οι Πορτογάλοι, οι ιεραπόστολοι του Καπουτσίνου και ο ίδιος ο βασιλιάς ζήλεψαν τη δημοτικότητά της, είδαν έναν σοβαρό κίνδυνο σε αυτήν την μορφή και συνομώτησαν εναντίον της, κατηγορώντας της για μαγεία, αίρεση και επειδή είχε έναν γιο πριν από γάμο. Στις 2 Ιουλίου 1706, η Kimpa Vita κάηκε στην πυρά του Evoluu μαζί με τον σύντροφο και τον νεογέννητο γιο της. Σύμφωνα με την προφητεία της μητέρας της, θα μετενσαρκωθεί αιώνες αργότερα σε έναν άνθρωπο που ονομάζεται Simon Kimbangu, ο οποίος θα ήταν ο πραγματικός κληρονόμος της.
Καθολικές μάζες εμπνευσμένες από το λατρευτικό Kimpa Vita δημιουργούνται σε ολόκληρη την Αφρική και το κίνημα που εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα. Στην Αγκόλα, μια θεατρική ομάδα, το θέατρο Elinga, έχει διοργανώσει την παράσταση “Kimpa Vita: A Profetisa Ardente”, που έγραψε και σκηνοθέτησε ο José Mena Abrentes. Η επέτειος του θανάτου της, 2 Ιουλίου, γιορτάζεται σε πολλές τοποθεσίες στην Αφρική.
Μετάφραση από την ιταλική από την Liane Arter
