Το Αυτόνομο Κοινοτικό Πανεπιστήμιο της Οαχάκα (UACO) είναι μια πρωτοβουλία βάσης που έχει ως στόχο να αλλάξει τον τρόπο λειτουργίας της δημόσιας εκπαίδευσης στο Μεξικό. Η ιδέα της ίδρυσης ενός κοινοτιστικού πανεπιστημίου έγινε πραγματικότητα μέσω συνελεύσεων και μακροχρόνιας οργάνωσης στις κοινότητες των ιθαγενών.
Από την ίδρυσή του το 2000, έχει φτάσει να αριθμεί περισσότερους από 1.000 φοιτητές και δεκάδες διευκολυντές, όπως ονομάζονται οι καθηγητές. Σήμερα το UACO προσφέρει προγράμματα πτυχιακών και μεταπτυχιακών σπουδών και υπάρχουν 16 κοινοτικά πανεπιστημιακά κέντρα (CUC) που λειτουργούν σύμφωνα με τις κοινοτικές αρχές σε κάθε τοποθεσία.
Η οικοδόμηση του UACO είναι ένα έργο σε εξέλιξη. Οι εμπλεκόμενοι συνεχίζουν να συζητούν τα μεγάλα ζητήματα, όπως οι διαδικασίες διδασκαλίας και μάθησης, οι μέθοδοι αξιολόγησης (βαθμολόγησης) οι κεντρικοί πυλώνες των βασικών εκπαιδευτικών αρχών του, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου με τον οποίο ορίζονται τα κοινά και η κοινοκτημοσύνη. Οι μαθητές αναλαμβάνουν συμμετοχικά, επικεντρωμένα στην κοινότητα έργα και αργότερα παραδίδουν μια γραπτή εργασία στην οποία περιγράφουν τι έμαθαν μέσα από τις προσπάθειές τους.
Από τότε που το Κογκρέσο της Πολιτείας της Οαχάκα θέσπισε τον Οργανικό Πανεπιστημιακό Νόμο τον Απρίλιο του 2020, το UACO αντιμετώπισε μια σειρά από νομικά εμπόδια. Στα τέλη του 2023, μετά από μια χρονοβόρα νομική διαδικασία, η πολιτεία της Οαχάκα επιβεβαίωσε την υποστήριξή της στο πανεπιστήμιο, αλλά επέβαλε ορισμένα όρια στην αυτονομία του.
Στα τέλη Απριλίου, η Raquel Gutiérrez Aguilar από το Znet κάθισε μαζί με την Ursula Hernández, μία από τις συνιδρύτριες του CUC-Valles Centrales, το οποίο βρίσκεται στην Hacienda Blanca, San Pablo Etla, έξω από την πόλη Oaxaca.
Raquel Gutiérrez Aguilar: Μπορείτε να μας πείτε λίγα λόγια για τη φιλοσοφία που διέπει το UACO;
Ursula Hernández: Πιστεύουμε ότι η εκπαίδευση πρέπει να είναι μια βαθιά μετασχηματιστική εμπειρία που όχι μόνο βοηθά τους μαθητές να αποκτήσουν γνώσεις, αλλά και να αμφισβητήσουν τις εμπειρίες τους, καθώς και να προβληματιστούν κριτικά για το πώς ζούμε.
Υπάρχει υποστήριξη από τις κοινοτικές δομές για την ιδέα ότι πρέπει να δημιουργήσουμε τις δικές μας παιδαγωγικές πρακτικές.
Η επίσημη αναγνώριση και η ικανότητά μας να χορηγούμε πτυχία bachelor και master σημαίνει ότι το εκπαιδευτικό μας έργο είναι θεσμικά εξουσιοδοτημένο, αλλά υπάρχει ένα άλλο είδος λογικής που λειτουργεί εντός του UACO. Το βλέπουμε αυτό να αντανακλάται σε διάφορες πτυχές του έργου, συμπεριλαμβανομένης της θέσης του ατόμου που είναι υπεύθυνο για την τάξη και που διδάσκει. Δεν υπάρχει δάσκαλος καθαυτός- αυτοί που διευθύνουν την τάξη είναι περισσότερο σαν διευκολυντές που υποστηρίζουν μια διαδικασία συλλογικής μάθησης.
Στην περίπτωση του Valles Centrales, οι δύο προσκλήσεις υποβολής αιτήσεων για τα προγράμματα πτυχιακών σπουδών απευθύνονταν σε άτομα μεγαλύτερης ηλικίας, τα οποία είχαν προηγουμένως εγκαταλείψει τις σπουδές τους για διάφορους λόγους. Για τα μεταπτυχιακά, πολλοί από τους φοιτητές είναι δάσκαλοι δημοτικού σχολείου.
Αφετηρία μας είναι η ιδέα ότι κάθε άνθρωπος έχει γνώσεις να μοιραστεί και με τις οποίες μπορούμε να εκπαιδευτούμε συλλογικά.
Ο Jaime Martínez Luna [ο πρώτος πρύτανης του UACO] είναι από τις σημαντικότερες θεωρητικές αναφορές μας σχετικά με την κοινοκτημοσύνη. Ενδιαφέροντες χώροι προβληματισμού αρχίζουν επίσης να αναδύονται σήμερα. Για παράδειγμα, στο CUC-Tlaxiaco υπάρχει ένα Κέντρο Κοινοτικής Έρευνας για τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Οαχάκα. Σε κάθε CUC αναδύονται εξαιρετικά σημαντικοί προβληματισμοί. Αυτό έχει πολλά να κάνει με το πλαίσιο σε κάθε τόπο.
Στην περίπτωση του Valles Centrales, μελετάμε και ασκούμε την κοινοκτημοσύνη στο πλαίσιο της πόλης, της αστικοποίησης. Θέτουμε στους εαυτούς μας διαφορετικά ερωτήματα προκειμένου να κατανοήσουμε την κοινοκτημοσύνη σε ένα αστικό περιβάλλον. Και δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με την έννοιά της.
Εργαζόμαστε πολύ με την έννοια των τεσσάρων πυλώνων της κοινοκτημοσύνης, οι οποίοι είναι: εργασία, γιορτή, έδαφος και οργάνωση. Αυτά είναι τα θεμέλια πάνω στα οποία στηρίζεται η κοινοτική διακυβέρνηση.
Δημιουργήσαμε ένα μεταπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών στην κοινοκτημοσύνη προκειμένου να ενθαρρύνουμε τον συστηματικό προβληματισμό σχετικά με τη συλλογική μας εμπειρία.
RGA: Μπορείτε να μας πείτε πώς οι σπουδές στο UACO βοηθούν τους φοιτητές να συνδεθούν με άλλους τύπους γνώσης;
UH: Αρκετές φορές όταν έχω λάβει μέρος σε μια τάξη, κάποιος θα αρχίσει να μιλάει για τους παππούδες του και μετά θα αρχίσει να κλαίει. Θα λυγίσουν και θα πουν: “Δεν ξέρω τι να πω: “Ω, προσπάθησα να το αφήσω αυτό πίσω μου, να το κρύψω για τόσο καιρό”. Επειδή υπάρχει αυτή η ιδέα ότι, όταν σπουδάζεις, πρέπει να αφήσεις πίσω σου αυτές τις μορφές γνώσης και εμπειρίας, οι οποίες τείνουν να μην εκτιμώνται. Αυτό σημαίνει “πρόοδος” και “ανάπτυξη” σε πολλά εκπαιδευτικά πλαίσια, αλλά εδώ δεν λειτουργεί έτσι.
Σε αυτούς τους φοιτητές, θα λέγαμε: “Η εκπαίδευση δεν είναι το μόνο πράγμα που πρέπει να κάνουμε: “Λοιπόν, αυτό πάνω στο οποίο προσπαθούμε να εργαστούμε εδώ είναι ακριβώς αυτό, να καταλάβουμε ποιες γνώσεις είναι απαραίτητες και σχετικές για εμάς”. Αυτό συχνά προκαλεί πολλά συναισθήματα στους συντρόφους. Το έχω δει αυτό να συμβαίνει πολλές φορές.
Στην περίπτωσή μου, οι παππούδες μου από τη μητέρα μου μετανάστευσαν [στην πόλη Οαχάκα] από μια κοντινή κοινότητα. Η μητέρα μου μεγάλωσε εκεί και παρόλο που ζει στην πόλη Οαχάκα εδώ και πολλά χρόνια, μιλάει πάντα για το χωριό.
Εγώ δεν έχω ζήσει ποτέ στο χωριό, είμαι από την πόλη- πηγαίνω εκεί μερικές φορές, αλλά δεν ζω εκεί. Είναι σαν ένα είδος ρίζας που σε διαμορφώνει, και μερικές φορές δεν συνειδητοποιείς καν ότι είναι εκεί.
Αυτό είναι που ανακαλύπτεις και το βάζεις στην ανακούφιση. Παραιτείσαι από αυτό που ξέρεις. Πολλές φορές δεν το αναγνωρίζεις ούτε εσύ ο ίδιος ή τι είναι αυτό που σε διαμόρφωσε.
Μέρος αυτού του προβληματισμού και της εργασίας ριζώματος γίνεται στις αίθουσες διδασκαλίας εδώ στο Valles Centrales. Το CUC-Valles είναι πολύ ποικιλόμορφο- υπάρχουν σύντροφοι που έχουν ιστορίες μετανάστευσης, άλλοι που γεννήθηκαν στην πόλη Οαχάκα και άλλοι που ζουν σε κοινότητες. Οι σύντροφοι που κατάγονται ή ζουν σε κοινότητες και αποτελούν μέρος του CUC-Valles φέρνουν στο τραπέζι ένα διαφορετικό σύνολο ερωτήσεων.
Το έργο μας δεν έχει να κάνει με την απομνημόνευση. Κανείς δεν πρόκειται να σας πει: “Ο Τσόμσκι είπε το τάδε και το δείνα”. Αλλά θα σας πει: “Βρίσκομαι σε ένα διαφορετικό μέρος, βλέπω τα πράγματα διαφορετικά, σκέφτομαι την τάξη μου με τους μαθητές με διαφορετικό τρόπο. Ονομάζω τα πράγματα διαφορετικά”. Οι σχέσεις με το περιβάλλον τους επίσης αλλάζουν.
RGA: Θα μπορούσατε να μας δώσετε ένα παράδειγμα ενός έργου φοιτητών στο UACO;
UH: Υπάρχει ένας φοιτητής που αυτή τη στιγμή κάνει το μεταπτυχιακό του στην κοινοτική εκπαίδευση. Είναι από το Santo Tomás Mazaltepec. Μας κάλεσε στην κοινότητά του όταν ήταν έτοιμοι να ξεκινήσουν τη φύτευση και μας έδειξε πώς το κάνουν, το τελετουργικό και τη δουλειά. Μαζί με την οικογένειά του, σπείραμε τους σπόρους. Εκείνη την εποχή έσπερναν σπόρους του λουλουδιού cresta de gallo, το οποίο χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της Ημέρας των Νεκρών.
Βοηθήσαμε με το φύτεμα και ένας φίλος του, ο οποίος προέρχεται από μια συλλογικότητα της κοινότητας, ήρθε και εξήγησε πτυχές της ζωής τους εκεί – τη γνώση τους για τα σύννεφα και την περιοχή και την ιστορία της.
Έτσι μας έκαναν μάθημα και εμείς φυτέψαμε σπόρους σε αντάλλαγμα. Επιστρέψαμε τρεις μήνες αργότερα και μαζέψαμε τα λουλούδια, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία του βωμού για την Ημέρα των Νεκρών την 1η Νοεμβρίου στην Hacienda Blanca.
Αυτή η μάθηση και αυτές οι ανταλλαγές λαμβάνουν χώρα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο μαθητής δούλεψε με αυτή την ιδέα και έμαθε να θέτει στον εαυτό του νέες ερωτήσεις και να σκέφτεται με διαφορετικό τρόπο.
Κάθε μαθητής πραγματοποιεί το πρόγραμμά του και από εκεί παράγει ένα γραπτό κείμενο που αντανακλά ένα ευρύ σύνολο δραστηριοτήτων. Αναφερόμαστε σε αυτό ως “οργάνωση της εμπειρίας”.
RGA: Κλείνοντας, θα θέλαμε να μάθουμε τι σας εξέπληξε σχετικά με την εμπειρία σας στην UACO;
UH: Ήταν συγκινητικό για μένα να σκεφτώ ότι μπορούμε να μάθουμε με διαφορετικό τρόπο και όχι μόνο από τα κείμενα, όσο κι αν μου αρέσει το θεωρητικό μέρος.
Πριν από χρόνια, όταν ζούσε ο παππούς μου, μου έλεγε ότι στην πόλη όπου ζούσε -που ήταν μέσα σε φυτεία- συνήθιζαν να λένε ότι όταν ο γαιοκτήμονας έφευγε μετά την αναδιανομή της γης, οι άνθρωποι πεινούσαν επειδή είχαν συνηθίσει τόσο πολύ να τους λένε τι να κάνουν. “Αυτό έλεγαν, μέχρι που αναιρέσαμε την ιδέα ότι το αφεντικό θα μας έλεγε τι να κάνουμε”, είπε.
Πιστεύω ότι αυτό είναι μέρος της διαδικασίας μας. Κανείς δεν πρόκειται να σας πει πώς λειτουργούν τα πράγματα ή τι να περιμένετε. Δεν υπάρχει ένας μόνο σωστός τρόπος να κάνεις τα πράγματα. Πρέπει να το χτίσουμε μαζί.
