Εννέα μήνες πριν, τα αγροτικά συνδικάτα ένωσαν τις δυνάμεις τους για να διαμαρτυρηθούν για τους τρεις αγροτικούς νόμους που εγκρίθηκαν από την κυβέρνηση Μόντι και επιβλήθηκαν στις πολιτειακές κυβερνήσεις για να τους εφαρμόσουν. Αψηφώντας αύρες, γκλομπ, δακρυγόνα, μπλόκα κλπ., οι διαδηλωτές έφθασαν στα σύνορα του Δελχί τον Νοέμβριο του 2020. Στις 26 Ιανουαρίου 2021 400.000 τρακτέρ και 1,5 εκατομμύρια αγρότες έφτασαν στα σύνορα του Δελχί, της πρωτεύουσας της Ινδίας, για την παρέλαση για την Ημέρα της Δημοκρατίας για να πραγματοποιήσουν ειρηνική διαμαρτυρία.

Αυτές οι διαμαρτυρίες οργανώθηκαν με τη συμμετοχή περισσότερων από 32 οργανώσεων βάσης από την Παντζάμπ, όπως οι BKU Rajewal, BKU Siddhupur, Kirti Kisan Union, BKU Lakhowal, BKU Dhakaunda, BKU Qadiyan, μερικών από την Χαριάνα όπως οι BKU Chaduni και BKU Tikait, όλες οι οργανώσεις της Ινδίας που είχαν σχηματίσει το 2017 την επιτροπή συντονισμού All India Kisan Sangharsh, όπως οι AIKMS, AIKM, AIKS Canning Street, AIKS Ajoy Bhawan, AIKMS, NAPM kisan Sangathan, Lok Sangram Manch, Jai Kisan Andolan, KRRS Chandrashekar, KRRS Chamrasa Patil, Nagenda και η Rashtriye Kisan Mazdoor Sangh, μεταξύ άλλων, υπεύθυνοι για τη διαδήλωση στο Δελχί.

Οι τρεις πράξεις νομοθετικού περιεχομένου που τέθηκαν σε ισχύ είναι: 1) Πράξη νομοθετικού περιεχομένου για το εμπόριο και την παραγωγή γεωργικών προϊόντων (προώθηση και διευκόλυνση), 2020· 2) Πράξη νομοθετικού περιεχομένου για Συμφωνία για τη διασφάλιση των τιμών και την παροχή υπηρεσιών στις γεωργικές εκμεταλλεύσεις (Ενδυνάμωση και προστασία), 2020 και 3) Πράξη νομοθετικού περιεχομένου για Βασικά είδη (τροποποίηση), 2020.

Οι πράξεις επεκτείνουν το πεδίο των εμπορικών περιοχών της αγροτικής παραγωγής σε «οποιοδήποτε τόπο παραγωγής, συλλογής και συγκέντρωσης», επιτρέπουν το ηλεκτρονικό εμπόριο των προϊόντων της αγροτικής παραγωγής, απαγορεύουν στις κρατικές κυβερνήσεις να εισπράττουν τέλη αγοράς στα ιδιωτικά ναυπηγεία, παρέχουν ένα νομικό πλαίσιο για τους αγρότες να συνάπτουν προκαθορισμένες συμβάσεις με τους αγοραστές, συμπεριλαμβανομένης της αναφοράς της τιμολόγησης, δίνουν ένα μηχανισμό επίλυσης διαφορών, δεν επιτρέπουν τη ρύθμιση της αποθήκευσης τροφίμων στα βασικά αγαθά και με την κατάργηση αυτού του ορίου αποθεμάτων για τη γεωργική παραγωγή επιτρέπουν μια απότομη ετήσια αύξηση των τιμών πάνω από 50% στα σιτηρά και 100% στα λαχανικά και τα φρούτα, επιτρέπουν την ελεύθερη μαύρη αγορά στα τρόφιμα.

Ο Πρωθυπουργός Ναρέντρα Μόντι αναφέρθηκε σε αυτό το νομοσχέδιο ως ορόσημο, ενώ η κυβέρνηση υποστήριξε ότι οι νόμοι θα καταστήσουν εύκολο για τους αγρότες να πωλούν τα προϊόντα τους απευθείας στους μεγάλους αγοραστές.

Ωστόσο, οι αγρότες αποκάλεσαν τα νομοσχέδια φιλικά προς τις επιχειρήσεις και αντι-αγροτικά. Η αντιπαράθεση περιστρέφεται γύρω από την απώλεια του δικαιώματος να αποφασίζουν τι θα καλλιεργηθεί προκειμένου να επιβιώσουν, την απώλεια κάθε κυβερνητικής διαβεβαίωσης για τις ελάχιστες τιμές στήριξης, την παντελή απώλεια διαπραγματευτικής δύναμης.

Η διαμαρτυρία συνεχίζεται και αποκτά ορμή, παραμένοντας ειρηνική παρά τις επιδρομές της αστυνομίας και την αντιληπτή παραπληροφόρηση που διαδίδεται από την κυβέρνηση σε μια προσπάθεια να καταστείλει την «εξέγερση». Το γεγονός ότι η διαμαρτυρία των αγροτών παρέμεινε σταθερή στις διεκδικήσεις της την καθιστά ένα ιστορικό φαινόμενο.

Δημοσιογράφοι της Pressenza παίρνουν συνεντεύξεις από βασικούς παράγοντες σε αυτήν την πρωτοφανή διαμαρτυρία προκειμένου να δώσουν μια βαθύτερη κατανόηση και ένα ευρύτερο πλαίσιο ως προς το γιατί οι Ινδοί αγρότες είναι τόσο πολύ εναντίον των τριών νόμων, έτσι που οι δράσεις τους συνεχίζουν με την ελπίδα να αλλάξουν την κατάσταση θετικά προς όφελος όλων των Ινδών αγροτών. Αυτό το άρθρο παρουσιάζει ένα διάλογο με τον Dr. Ashish Mittal, Γενικό Γραμματέα του All India Kisan Mazdoor Sabha, AIKMS*.

Ευρύτερο πλαίσιο της διαδήλωσης: Η Ινδία είναι μια τεράστια γεωργική οικονομία

Η γεωργία στην Ινδία καταλαμβάνει τη μεγαλύτερη γεωργική έκταση, περίπου 141 εκατομμύρια εκτάρια, μεγαλύτερη από την Κίνα, την Ιαπωνία και την Αμερική. Και αυτό περιλαμβάνει 700 εκατομμύρια ανθρώπους που ασχολούνται άμεσα και εξαρτώνται από τη γεωργία. Και δεν είναι μόνο ζήτημα επισιτιστικής ασφάλειας για την Ινδία και τον λαό της, αλλά επίσης ζήτημα βιοπορισμού. Έτσι, έχουμε ένα διπλό πρόβλημα. Αν παραδώσουμε όλες τις γεωργικές μας διαδικασίες στις εταιρείες, τι θα συμβεί σε αυτούς τους ανθρώπους και τι θα συμβεί στη γεωργία; Τι θα συμβεί με το φαγητό; Έτσι λοιπόν ξεκίνησε αυτό το κίνημα.

Οι νόμοι είναι μια ενοποιημένη, ολοκληρωμένη επίθεση σε όλες τις πτυχές της γεωργίας και των τροφίμων: προμήθειες, υπηρεσίες, γεωργικές διεργασίες, κατάταξη, αγορά καλλιεργειών, γεωργικές αγορές, αποθήκευση τροφίμων, διαλογή, συσκευασία, επεξεργασία και εμπορία τροφίμων. Όλες οι διαδικασίες επηρεάζονται από αυτούς τους τρεις νόμους.

Είναι φυσικό ότι θα γινόταν μια μεγάλη εξέγερση. Η εξέγερση είναι μεγαλύτερη από ό,τι η κυβέρνηση περίμενε, πιστεύοντας ότι θα το περνούσαν εύκολα με απειλές για τον κορωνοϊό. Οι αγρότες αμφισβήτησαν τις απειλές για τον κορωνοϊό, κινητοποιήθηκαν αρχικά για να σπάσουν τα περιοριστικά μέτρα ως αντιδημοκρατικά και μαζί με αυτές τις διαμαρτυρίες ξεκίνησαν την αμφισβήτηση των τριών νόμων.

Το όλο ζήτημα είναι αυτό: είναι η γεωργία, είναι οι αγρότες εναντίον των επιχειρήσεων, αυτή είναι η συζήτηση και οι εταιρείες ενδιαφέρονται για τον έλεγχο όλων των διαδικασιών. Οι αγρότες υπόκεινται ήδη σε εταιρικούς ελιγμούς, αλλά οι έλεγχοι εξακολουθούν να μην αγγίζουν ακόμα τελείως την επιχείρηση. Αυτή είναι η πραγματική πρόκληση. Όλη αυτή η νομική δομή είναι ενσωματωμένη σε αυτούς τους νόμους και είναι η κινητήρια δύναμη της κεντρικής κυβέρνησης για να προωθήσει τους νόμους της στις πολιτείες.

Η γεωργία στην Ινδία είναι πολιτειακό θέμα και οι πολιτειακές κυβερνήσεις είναι εκείνες που επιτρέπεται να ασχοληθούν με τους νόμους και τους κανόνες της γεωργίας. Ως μητέρα αυτών των τριών νόμων, η σύμβαση νομοθετικού περιεχομένου ορίζει ότι θα εφαρμοστεί αυστηρά και η κεντρική κυβέρνηση θα εκδώσει οδηγίες στην πολιτειακή κυβέρνηση για την ορθή εφαρμογή τους, τις οποίες θα πρέπει να ακολουθήσουν οι κυβερνήσεις των πολιτειών. Μπορείτε να φανταστείτε τι τεράστιο πρόβλημα έχει δημιουργήσει στην πραγματικότητα η κεντρική κυβέρνηση. Είναι μια πολύ μεγάλη αλλαγή που προσπαθεί να πετύχει η κεντρική κυβέρνηση.

Όσον αφορά την ιστορία της Ινδίας, η μόνη συγκρίσιμη χρονική περίοδος που μπορούμε να σκεφτούμε είναι ο πρώτος πόλεμος ανεξαρτησίας το 1857. Οι Βρετανοί αποικιοκράτες προσπαθούσαν να αλλάξουν ολόκληρο το γεωργικό μοτίβο επιβάλλοντας εμπορικές καλλιέργειες, χρήσιμες για αυτούς για να καλλιεργηθούν εδώ, επιβάλλοντας την καλλιέργεια ινδικοφόρων και πολλών άλλων καλλιεργειών. Στη συνέχεια, οι γεωργοί έπρεπε να συμμορφώνονται, ενώ δεν μπορούσαν να καλλιεργήσουν μόνοι τους τρόφιμα.

Οι Τρεις Νόμοι: Τι σημαίνουν για τους αγρότες

Η σύμβαση νομοθετικού περιεχομένου σημαίνει ότι όλα όσα παράγουν οι αγρότες πρέπει να πωλούνται στις εταιρείες και αυτό σημαίνει πολύ περισσότερα.

Αυτό σημαίνει ότι οι εταιρείες θα δεσμεύσουν τους αγρότες με συμβάσεις, οι οποίες θα τους επιβάλουν και θα τους αναγκάσουν να παράγουν αυτό που θέλουν οι εταιρείες και θα υπάρχουν γεωγραφικές περιοχές που θα είναι δέσμιες για την παραγωγή συγκεκριμένων καλλιεργειών για τις εταιρείες. Η Ινδία έχει έναν αμέτρητο αριθμό πολύ διαφορετικών αγροκλιματικών περιοχών. Σχεδόν όλα τα είδη των αγροκλιματικών συνθηκών που ο κόσμος έχει είναι διαθέσιμα στην Ινδία και ταιριάζουν σε διάφορες ποικιλίες καλλιεργειών που απαιτούνται από τις εταιρείες. Σε αυτές τις περιοχές, θα εξαναγκάσει το κράτος σε δεσμευτική καλλιέργεια αυτής της ποικιλίας για την εταιρεία, σύμφωνα με αυτούς τους νόμους, με τη δικαιολογία της ανάπτυξης του γεωργικού τομέα της Ινδίας. Για παράδειγμα, έγινε μια ανακοίνωση: μία-περιφέρεια-μία-καλλιέργεια-μία-εταιρεία. Αυτή η ανακοίνωση έγινε στην πολιτεία Ούταρ Πραντές. Αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η περιοχή, ας πούμε, θα καλλιεργεί μπανάνες. Αν έχεις μια τέτοια αναγκαστική φυτεία μπανάνας σε ολόκληρη την περιοχή, μπορείτε να καταλάβετε τι πρόκειται να συμβεί στους αγρότες και τι πρόκειται να συμβεί με τα ποσοστά των καλλιεργειών τους.

Αυτές οι εταιρείες δεν έρχονται εδώ για σιτάρι και ρύζι, έρχονται εδώ για την καλλιέργεια εμπορικά πολύτιμων καλλιεργειών που μπορούν να επεξεργαστούν και να πουλήσουν. Και γι’ αυτό, θα το κάνουν με δεσμευτική καλλιέργεια. Η καλλιέργεια θα γίνει από τον αγρότη στη γη του. Τον κίνδυνο θα τον έχει ο αγρότης, ενώ το κέρδος θα είναι για την εταιρεία.

Αυτή η διαδικασία είναι ίδια, για παράδειγμα, όπως όταν δύο άτομα μοιράζονται μια αγελάδα «εξίσου». Το μπροστινό μέρος είναι του αγρότη και το πίσω μέρος είναι της εταιρεία. Ο αγρότης θα ταΐζει την αγελάδα και η εταιρεία θα παίρνει όλο το γάλα και την κοπριά της αγελάδας.

Με αυτούς τους νόμους, αν μια περιφέρεια καλείται να παράγει μια συγκεκριμένη καλλιέργεια, είτε της αρέσει είτε όχι, πρέπει να συμμορφώνεται.

Η Παράγραφος 16 του Νόμου αναφέρει ότι η κεντρική κυβέρνηση θα εκδίδει οδηγίες/εντολές κατά καιρούς προς τις πολιτειακές κυβερνήσεις για να εξασφαλίσει αυστηρή εφαρμογή αυτής της πράξης. Έτσι, η σύναψη σύμβασης θα είναι υποχρεωτική. Δεν είναι επιλογή. Η Εταιρεία θα σε πιέζει, θα βάζει την αστυνομία να σου πει τι θα πρέπει να κάνεις με αυτήν την καλλιέργεια, γιατί αν δεν το κάνεις, τότε δεν είναι προς το «εθνικό συμφέρον». Αυτή η πολιτική προωθείται στο όνομα της εθνικής ανάπτυξης. Ονομάζεται εθνικό πρόγραμμα. Είναι ένα πρόγραμμα για την αναβίωση της οικονομίας της χώρας. Είναι γραμμένο στο νόμο. Και το όνομα αυτής της πράξης νομοθετικού περιεχομένου είναι, αν το πιστεύετε, Πράξη Διασφάλισης Τιμών.

Τα τρία κύρια κρατίδια που αντιστάθηκαν πρώτα και γιατί

Όταν μιλάω για 700 εκατομμύρια ανθρώπους που εξαρτώνται από τη γεωργία, το πρότυπο των γεωργικών καλλιεργειών στην Ινδία είναι στην πραγματικότητα ένα πρότυπο γεωργίας διαβίωσης. Οι άνθρωποι καλλιεργούν αυτό που χρειάζονται για να φάνε. Και ανάλογα με τα μέσα που έχουν, καλλιεργούν λίγο επιπλέον για να μπορούν να τα πουλήσουν. Αυτό καταργείται και καταργείται για 700 εκατομμύρια ανθρώπους. Έτσι, μπορείτε να καταλάβετε το μέγεθος του προβλήματος. Η Παντζάμπ αντιστάθηκε πρώτη, μετά ακολούθησε η Χαριάνα και στη συνέχεια ακολούθησαν η Δυτική Ούταρ Πραντές, η Ρατζαστάν και άλλες πολιτείες. Η Παντζάμπ είναι μια πολιτεία όπου το αγροτικό πλεόνασμα είναι σχετικά υψηλότερο από άλλες περιοχές. Που σημαίνει ότι σε ένα στρέμμα γης, αν στην υπόλοιπη χώρα οι άνθρωποι καλλιεργούν 20 εκατόκιλα σιταριού, στην Παντζάμπ μπορεί να καλλιεργούν 40 εκατόκιλα.

Η γεωργία ως διαδικασία ζωής και μέσο βιοπορισμού, πηγή εισοδήματος και πηγή κατοχής, έχει πολύ μεγαλύτερη αξία για έναν αγρότη στην Παντζάμπ από ό,τι για την υπόλοιπη χώρα.

Είναι επίσης σημαντικό να καταλάβουμε ότι η Ινδία είναι σε μεγάλο βαθμό μια ημι-φεουδαρχική, ημι-αποικιακή χώρα. Η οικονομία της Ινδίας εξακολουθεί να βρίσκεται στα χέρια των ξένων εταιρειών και η φεουδαρχική εξαγωγή εργασίας εξακολουθεί να είναι αρκετά υψηλή στην καταναγκαστική εργασία της ινδικής γεωργίας, χαμηλώνει την εργασιακή αξία, όλα λόγω του φεουδαρχικού ελέγχου στη ζωή του χωριού. Αυτή η οικονομική και πολιτική ζωή του χωριού συνεχίζει να κυριαρχεί σε ποικίλο βαθμό σε ολόκληρη τη χώρα. Το αποτέλεσμα είναι ότι υπάρχει μεγάλη μετανάστευση εργατικού δυναμικού από χωριά σε πόλεις.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι εν λόγω περιοχές αντιστέκονται σε αυτούς τους νόμους. Τόσο βαθύς είναι ο θυμός που οι αγρότες είναι αμετακίνητοι. Έχουν δεσμευτεί να παραμείνουν αμετακίνητοι μέχρι να υποχωρήσει η κυβέρνηση. Μπορεί να είναι πονοκέφαλος για την κυβέρνηση, αλλά οι αγρότες είναι υπομονετικά ειρηνικοί. Κατανοούμε την πολιτική, όμως, η κυβέρνηση δεν το παραδέχεται αυτό και αναμένουμε ότι το κίνημα θα συνεχίσει να μεγαλώνει.

Μέχρι σήμερα, τρόφιμα και άλλες προμήθειες για την αντιμετώπιση των αναγκών των χώρων διαμαρτυρίας συνεχίζουν να έρχονται από πολλά χωριά ως ένδειξη ισχυρής υποστήριξης προς τους διαδηλωτές, που έχουν στρατοπεδεύσει στις κύριες περιοχές διαμαρτυρίας γύρω από το Δελχί. Είναι ριζωμένο στην Ινδική παράδοση του μοιράσματος. Όλα αυτά έρχονται εθελοντικά και από την καρδιά πολλών Ινδών από αγροτικές κοινότητες.

Αναδύονται και άλλες περιοχές διαμαρτυρίας.

Όπως όλοι μπορούν να δουν, ο αγώνας επεκτείνεται και θα συνεχιστεί.

Στο μέρος 2 αυτής της σειράς θα εμβαθύνει σε άλλες πτυχές της διαμαρτυρίας των Ινδών αγροτών, όπως μια σε βάθος συζήτηση για τα αιτήματα και τις προτάσεις των αγροτών, την απάντηση της κυβέρνησης Μόντι, καθώς και την πολιτική και διεθνή υποστήριξη.

 

Μετάφραση από τα αγγλικά/ επιμέλεια: Pressenza Athens


* Ο Dr. Ashish Mittal έκανε MBBS από AIIMS το 1982. Σπούδασε Κοινοτική Ιατρική και στη συνέχεια εντάχθηκε στο κίνημα των αγροτών. Είναι από τα ιδρυτικά μέλη του All India Kisan Mazdoor Sabha (AIKMS) και έγινε Γενικός Γραμματέας του το 2016. Το AIKMS λειτουργεί κυρίως μεταξύ ακτημόνων και φτωχών αγροτών, φυλών και ψαράδων στις πολιτείες Παντζάμπ, Τελανγκάνα, Άντρα Πραντές, Οντίσα, Μπιχάρ, Ούταρ Πραντές, Δυτική Βεγγάλη. Καταπιάνεται με τα μέσα βιοπορισμού, τον αναγκαστικό εκτοπισμό και τα οικονομικά ζητήματα των αγροτών.