Το Ουμπουντού, έχει τις ρίζες του στον Αφρικανικό λαό, αναφέρεται επίσης σ’ ένα ελεύθερο λογισμικό σύστημα (open source), που δημιουργήθηκε απ’τη συνεργασία προγραμματιστών απ’ όλο τον κόσμο. Ένα ενναλακτικό μοντέλο στον ασυγκράτητο καπιταλιστικό ανταγωνισμό.
Παλαιά οικονομικά μοντέλα
Ένα από τα πλέον χρησιμοποιούμενα κριτήρια μέτρησης της προόδου ή της ανάκρουσης μιας χώρας είναι το Ακαθάριστο Εθνικό Προϊόν (ΑΕΠ), το οποίο αποτελεί ένα σύνολο αγαθών και υπηρεσιών, απαραιτήτων για μία γεωγραφική περιοχή, μια χώρα, μια πόλη ή μία γειτονιά. Η Κίνα, είναι το παράδειγμα μιας χώρας με τη μεγαλύτερη ανάπτυξη σε όρους ΑΕΠ. Ωστόσο, αυτή η ανάπτυξη καθορίζεται από την εξάντληση των φυσικών πόρων που επηρεάζει τον ανθρώπινο πληθυσμό της ο οποίος υποφέρει απ’τα υψηλά ποσοστά μόλυνσης.
Τίθεται το ερώτημα: Διαθέτουμε ένα οικονομικό μοντέλο ανάπτυξης που απειλεί τη φύση και συνεπώς την ύπαρξή μας ώς είδος;
Στη Βραζιλία, η καταστροφή της “Μαριάννα”, στην οποία το φράγμα έσπασε και μόλυνε τον ποταμό επηρεάζοντας τις τοπικές κοινότητες, είναι ένα απ’τα αμέτρητα παραδείγματα της σχέσης ανθρώπου/φύσης που μας επηρεάζει. Απέναντι σε μια επικείμενη καταστροφή, είναι αναγκαίο να σκεφτούμε επιπρόσθετα νέα μοντέλα ανάπτυξης που θα ενσωματωνουν στους υπολογισμούς τους άλλες μεταβλητές που δεν παρουσιάζονται στο σημερινό ΑΕΠ. Η ανάπτυξη μιας περιοχής, σημαδεύεται πιθανώς κι από άλλους παράγοντες όπως το επίπεδο της βλάστησης μεταξύ άλλων ή την ποσότητα κατανάλωσης βιολογικών προϊόντων απ’τους κατοίκους της.
Ουμπουντού – Μια Αφρικανική φιλοσοφία
Η λέξη προέρχεται απ’τη διάλεκτο Κιμπουντού (Kimbundu) και συνδέεται με την ιδέα της ύπαρξης ενός ατόμου και της σχέσης του με τους άλλους, την κοινότητα και το κοντινό του περιβάλλον. Το Ουμπουντού, ενέπνευσε τον Νέλσον Μαντέλα κι έπαιξε πρωταρχικό ρόλο για την μετα-Απαρτχάιντ περίοδο στη Νότια Αφρική.
Η χώρα, γνώρισε τον φυλετικό διαχωρισμό κατα τη διάρκεια του οποίου, ορισμένες περιοχές αποτελούσαν αποκλειστικό προνόμιο μιας αφρόκρεμας λευκών του πληθυσμού, ενώ ο υπόλοιπος πληθυσμός, έγχρωμος στην πλειονότητά του, ζούσε υπό άθλιες συνθήκες και δεχοταν την αντιμετώπιση πληθυσμού δεύτερης κατηγορίας.
Ο Μαντέλα, έχοντας περάσει 27 χρόνια φυλακής σ’ένα νησί, ανέλαβε τη Προεδρία της χώρας με μια πολιτική συμφιλίωσης, χωρίς να εκδικηθεί τους καταπιεστές του, οραματιζόμενος ένα παγκόσμιο μέλλον στο οποίο καθένας μπορούσε να συμμετέχει.
Στη Βραζιλία, συναντάμε αυτή την “πολιτική” στους κύκλους της Καποέιρα και της Σάμπα…Έναν κυκλο στον οποίον όλοι συμμετέχουν.
Η στοχευμένη απώλεια μνήμης και αισθήσεων, εξολόθρευσε τις γνώσεις διαφόρων εθνών στη διαδικασία της αποικιοκρατίας και της νεο-αποικιοκρατίας. Γνώσεις όπως τα “είξο (eixo) ή τα ουμπουντού (ubuntu), είναι ζωτικής σημασίας για την επιβίωσή μας ώστε να σκεφτούμε νέους, ενναλακτικούς τρόπους ζωής μέσα στο καπιταλιστικό περιβάλλον και να ανοίξουμε νέους ορίζοντες.
Δείτε το σχετικό βίντεο, παραγωγής QuatorV για τον Νέλσον Μαντέλα:
——————-
Μετάφραση από τα γαλλικά για την ελληνική Pressenza: Ανδρέας Παπαγγελόπουλος.
