Των Johan Galtung και Antonio C. S. Rosa – για το TRANSCEND Media Service
‘Οπως συνέβη με τη φεμινιστική επανάσταση, μπορούμε να πούμε πως και αυτή, για την οποία θα μιλήσουμε σήμερα, γεννήθηκε στις ΗΠΑ. Η μία σχετίζεται με την άλλη. Και πίσω τους υπάρχει μια μακρά, οδυνηρή ιστορία. Ξεκινώντας από τη χρησιμοποίηση και την κακοποίηση των γυναικών, ακόμη και εντός του γάμου, μόνο για την ανδρική σεξουαλική ικανοποίηση (που εξακολουθεί να συμβαίνει και σήμερα). Και καταλήγοντας σε μια αφύπνιση, στη συνειδητοποίηση ότι η γυναικεία σεξουαλικότητα υπάρχει, ίσως λίγο διαφορετική, ίσως με αρκετούς οργασμούς και όχι έναν μεγάλο.
Ο Kίνσεϊ έπαιξε ένα σημαντικό ρόλο. Πολύ συμπαγής, πολύ εμπειρικός, εκτενής, ολοκληρωμένος, πολεμήθηκε από κάποιες εκκλησίες και ασφαλώς από τους πατριάρχες. Αλλά η επιστήμη επικράτησε.
Πριν από αυτό, σε ένα άλλο μισό της ανθρωπότητας, ακριβώς στο “άλλο μισό” με την αγγλική έννοια της κατώτερης τάξης, είχε αποδοθεί μια άλλη σεξουαλικότητα, μια σεξουαλικότητα ωμή και κτηνώδης με βιασμούς πέρα από τα σύνορα που έθετε η τάξη και η φυλή. Οι λευκοί σύζυγοι της μέσης ανώτερης τάξης ζούσαν επί αιώνες με α-σεξουαλικές γυναίκες που η αρετή τους απειλείτο από άνδρες χαμηλότερης τάξης-φυλής, και έχοντας το φόβο ότι οι συμβίες τους μπορεί στην πραγματικότητα να το ήθελαν. Ενώ οι ίδιοι βίαζαν και εξανάγκαζαν τις συζύγους τους σε σεξουαλική υποταγή, και μάλιστα με το νόμο και την ευλογία της Αγίας Γραφής (Προς Κορινθίους Α’ 14:34-35).
Οι τελευταίες δεκαετίες έφεραν την αναγνώριση μιας ανθρώπινης σεξουαλικότητας ανεξαρτήτως του φύλου, της τάξης και της φυλής, με δικαιώματα για καθέναν όσον αφορά στην ικανοποίηση και υποχρεώσεις για αλληλεγγύη, συμπόνια, σεβασμό. Ταυτόχρονα, έγιναν ευκολότερα τα βήματα από τη συνειδητοποίηση μιας κάπως διαφορετικής, αλλά -κυριολεκτικά- παλλόμενης γυναικείας σεξουαλικότητας προς άλλες σεξουαλικότητες, όπως και προς τους ΛΟΑΤΚΙ -Λεσβιακά, Ομοφυλόφιλα, Αμφισεξουαλικά, Τρανσεξουαλικά, Κουήρ, Ίντερσεξ άτομα- και σε ιδέες ανδρών-γυναικών ως γιν-γιανγκ σεξουαλικότητας με αρσενικά μόνο, θηλυκά μόνο, ούτε αρσενικά ούτε θηλυκά, και αρσενικά και θηλυκά, καθώς και συναρθρώσεις.
Το όλο σεξουαλικό τοπίο διαφοροποιήθηκε. Η ιδέα τού τι είναι φυσιολογικό και φυσικό επεκτάθηκε. Αναμφίβολα η αύξηση της κοινωνικής ανοχής, κινητικότητας και ισότητας ως προς το φύλο, την τάξη και τη φυλή έπαιξαν σημαντικό ρόλο.
Καθώς και η αναγνώριση ότι υπάρχουν σεξουαλικότητες -στον πληθυντικό- και όχι μία σεξουαλικότητα.
Λεσβιακά, Ομοφυλόφιλα, Αμφισεξουαλικά, Τρανσεξουαλικά, Κουήρ, Ίντερσεξ, Ετεροφυλόφιλα άτομα
Μια πραγματικά συμβολική αρχή: Οι ταραχές του Stonewall (που επίσης αναφέρονται ως εξέγερση του Stonewall ή επανάσταση του Stonewall) ήταν μια σειρά από αυθόρμητες, βίαιες διαδηλώσεις από μέλη της ομοφυλοφιλικής κοινότητας κατά μιας αστυνομικής επιδρομής που έλαβε χώρα τις πρώτες πρωινές ώρες της 28ης Ιουνίου του 1969, στο Stonewall Inn, ένα γκέι μπαρ που βρίσκεται στο Greenwich Village της Νέας Υόρκης. Θεωρούνται ευρέως ότι αποτελούν το πιο σημαντικό γεγονός που οδήγησε στο κίνημα απελευθέρωσης των ομοφυλόφιλων και στη σύγχρονη μάχη για τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ στις Ηνωμένες Πολιτείες και στον κόσμο. (Wikipedia)
Διεθνής Ημέρα κατά της Ομοφοβίας, της Τρανσφοβίας και της Αμφιφυλοφοβίας
Η αρσενική ομοφυλοφυλία ήταν ο κανόνας στην Αρχαία Ελλάδα, όπου οι άντρες θεωρείτο ότι ήταν αμφιφυλόφιλοι στην ώριμη ηλικία και ομοφυλόφιλοι ως νέοι -έχοντας σεξουαλικές επαφές και ερωτικές σχέσεις με ηλικιωμένους άνδρες, τους μέντορές τους. Ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης, ο Μέγας Αλέξανδρος είναι απλώς τα πιο γνωστά παραδείγματα μιας κοινωνίας με μια επιλεγμένη ηθική πολύ διαφορετική από τη δική μας. Οι γυναίκες ήταν μόνο για αναπαραγωγή, όχι για διασκέδαση. Η ομορφιά και η χάρη των αντρικών σωμάτων σμιλεύτηκε στην πέτρα στα αρχαία ελληνικά γλυπτά, και αποτυπώθηκε σε πίνακες ζωγραφικής και στη λογοτεχνία. Τα «ακατανόμαστα βίτσια των Ελλήνων», έτσι περιέγραψαν οι πουριτανοί βρετανοί λόγιοι αυτήν την αγάπη μεταξύ ανδρών. Οι γυναίκες: χαμηλά και χωρίς κοινωνική ζωή.
Στο σύγχρονο πολιτισμό Mosuo στις κινεζικές επαρχίες Yunnan και Sichuan κοντά στο Θιβέτ, συναντάμε μια μητριαρχική κοινωνία, όπου οι άντρες χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για αναπαραγωγή σε νυκτερινές μυστικές επισκέψεις. Οι άνδρες ζουν απομονωμένοι σε δικά τους σπίτια και εξαρτώνται από τις γυναίκες για τα πάντα. Ως γνωστόν, περνούν τις μέρες τους καπνίζοντας και περιμένοντας να τους διαλέξουν. Δεν υπάρχει αγάπη ή μονογαμικές σχέσεις. Οι γυναίκες κάνουν όλη τη δουλειά, μεγαλώνουν τα παιδιά, κυβερνούν και επιλέγουν τους νυχτερινούς συντρόφους τους. Οι άντρες: χαμηλά και χωρίς κοινωνική ζωή.
Στο δυτικό πολιτισμό με τις θρησκείες του Αβραάμ (τον Ιουδαϊσμό, το Χριστιανισμό, το Ισλάμ) επιβραβεύεται η ετεροφυλόφιλη πρακτική και συμπεριφορά, η αναπαραγωγή και η οικογένεια. Η ομοφυλοφιλία θεωρείται αντίθετη προς τη φύση, έγκλημα, αρρώστια, θανάσιμο αμάρτημα, κοινωνικά στιγματισμένη με τον εξοστρακισμό, ανήθικη, ακόμη και θανατηφόρα. Ορισμένες κοινωνίες εξακολουθούν να καταδικάζουν τους ομοφυλόφιλους σε θάνατο ακόμα και στις μέρες μας, με τον ίδιο τρόπο που ο Χίτλερ και οι φασίστες τούς περιόρισαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Τόσο οι ανδρικές όσο και οι γυναικείες ομοφυλοφιλίες ήταν θρησκευτικά, νομικά, κοινωνικά, ηθικά, ιατρικά απαράδεκτες. Ο εκφοβισμός όσων θεωρούνταν ομοφυλόφιλοι ήταν κοινωνικά αποδεκτός και ενδεχομένως ενθαρρυνόταν.
Λείπει από τη συζήτηση: μια σοβαρή, αμερόληπτη έρευνα για τους ομοφυλόφιλους ως ομοφυλόφιλους στην ιστορία, τους ηγετικούς ρόλους, την επιστήμη, τη λογοτεχνία, τη θρησκεία και την πνευματικότητα. Επειδή γνωρίζουμε τις συνεισφορές τους σε δραστηριότητες που αδιαφορούν για τη σεξουαλικότητα όπως είναι οι τέχνες, η μουσική, το θέατρο, ο χορός, η υψηλή ραπτική. Προκατάληψη σημαίνει εκ των προτέρων κρίση, κρίση a priori που οδηγεί σε ρατσισμό, ομοφοβία, σεξισμό, εθνοκεντρισμό, μεταξύ άλλων κοινωνικών και ατομικών εκτροπών.
Στερεότυπο: Ο Άλαν Τούρινγκ, ο άνθρωπος που έσπασε τον κώδικα των Ναζί, ήταν ομοφυλόφιλος. Θεωρείται ευρέως ως ο πατέρας της επιστήμης των υπολογιστών και της τεχνητής νοημοσύνης και του αναγνωρίζεται η συνεισφορά του στη συντόμευση της διάρκειας του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Ωστόσο, “παρά τα επιτεύγματά του, το 1952 διώχθηκε για ομοφυλοφιλία, η οποία ήταν τότε παράνομη στην Αγγλία. Για να αποφύγει τη φυλακή, ο Turing συμφώνησε να υποβληθεί σε θεραπεία με ενέσεις οιστρογόνων για ένα χρόνο, η οποία είχε σκοπό να μειώσει τη λίμπιντο του σε μια διαδικασία γνωστή ως χημικός ευνουχισμός. Στη συνέχεια, πέθανε από δηλητηρίαση με κυανιούχα σε ηλικία 41 ετών – η έρευνα αποφάνθηκε ότι επρόκειτο για αυτοκτονία”. (The Telegraph, 23 Δεκ 2013)
Πρότυπα: Ο Leo Varadkar, ο πρωθυπουργός της Ιρλανδίας και γιος ινδών μεταναστών, είναι ομοφυλόφιλος. Η Ισλανδή Jóhanna Sigurdardóttir ήταν η πρώτη ανοικτά λεσβία πρωθυπουργός της χώρας. Η Ana Brnabic είναι η πρώτη ομοφυλόφιλη γυναίκα πρωθυπουργός της Σερβίας. Ο διευθυντής της Apple Computers Tim Cook δήλωσε ότι είναι ομοφυλόφιλος. Η γνωστή παρουσιάστρια Ellen Degeneres δήλωσε δημόσια ότι είναι λεσβία στο The Oprah Winfrey Show. O Αμυντικός Michael Sam έγινε ο πρώτος ανοικτά ομοφυλόφιλος παίκτης στο NFL. Ο My-King Johnson είναι ο πρώτος ανοικτά ομοφυλόφιλος έφηβος που στρατολογήθηκε από μεγάλη συνομοσπονδία κολεγιακού ποδοσφαίρου. Και φυσικά δεν υπολογίζουμε εκείνους που παραμένουν μέσα στη ντουλάπα τους.
Το ζήτημα δεν είναι τα μειονεκτήματα/πλεονεκτήματα μιας δεδομένης σεξουαλικότητας αλλά η αναγνώριση ότι οι ηθικές, οι ηθικολόγοι, οι ηθικολογίες, οι κοινωνικοί κανόνες, τα κοινωνικά ήθη και οι νόμοι αλλάζουν ανάλογα με το χρόνο, τον τόπο και την περίσταση. Οι δυτικές θρησκείες είναι μια μεγάλη δύναμη, αλλά και τα εμπόλεμα κράτη έχουν επίσης ανάγκη από παιδιά που να αντικαθιστούν εκείνους που πεθαίνουν στη μάχη. Έτσι, χρειάζονται τις ετεροσεξουαλικές συμπεριφορές -ακόμη και αν τα άτομα δεν είναι ετεροφυλόφιλα. Οι πολίτες συμμορφώνονται για να αποφύγουν την τιμωρία, ή την κόλαση, ή και τα δύο. Έτσι, οι ομοφυλόφιλοι είτε παντρεύονταν άτομα του αντίθετου φύλου είτε κλείνονταν σε κάποιο μοναστήρι – για να γίνουν αργότερα παιδεραστές, όπως μας δείχνουν άφθονα παραδείγματα στην ιστορία. Το πρόβλημα είναι οι κοινωνικές δομές, όχι οι σεξουαλικότητες.
Αυτές οι κατασκευές τού νου είναι εκείνες που καθορίζουν τι-ποιος είναι σωστός /λάθος. Δεν είναι κάτι εγγενές στη συμπεριφορά, ούτε υποκειμενικό [φυσικό, έμφυτο], αλλά αντικείμενο των προαναφερόμενων παραγόντων [που εξειδικεύεται πολιτισμικά και δομικά]. Όπως στην περίπτωση της άμβλωσης, που επιβάλλεται στον πληθυσμόστις πατριαρχικές κοινωνίες. Με δύο λέξεις: Κοινωνικός Έλεγχος.
Είναι γεγονός ότι η σεξουαλικότητα, όπως το χρώμα του δέρματος, το χρώμα των ματιών ή των μαλλιών, είναι έμφυτη. Κάποιος γεννιέται μ’ αυτή. Μπορεί να υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι άνθρωποι αλλάζουν τη σεξουαλικότητα από ετεροφυλοφιλική σε ομοφυλοφιλική ή το αντίστροφο, αλλά αυτές είναι οι εξαιρέσεις. Όπως και οι διεμφυλικοί, που αποφασίζουν να αλλάξουν τη μορφή των γεννητικών οργάνων τους μετά την ενηλικίωση.
Η ομοφυλοφιλία μπορεί να οριστεί ως η τάση να αγαπάς κάποιον του ίδιου φύλου. Κάποιος δεν μπορεί να την επιλέξει με τον ίδιο τρόπο που κάποιος δεν μπορεί να επιλέξει να του αρέσει το τσάι ή ο καφές, το ξινό ή το γλυκό: το κάνει φυσικά, και όχι μέσα από μια διαδικασία λήψης αποφάσεων. Η σεξουαλικότητα δεν είναι επιλογή, προτίμηση ή τρόπος ζωής. Είναι μια επιβολή από τη φύση, όπως τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως η κλίση στη μουσική, τη μηχανολογία, τον αθλητισμό, τη συγγραφή και ούτω καθεξής. Ερωτήσεις για ετεροφυλόφιλους που τάσσονται εναντίον της ομοφυλοφιλίας: Εσύ επέλεξες τη δική σου σεξουαλικότητα; Ή απλά ακολούθησες την καρδιά σου; Θα μπορούσες να την αλλάξεις με τη θέλησή σου ή ακόμα και με την επιβολή;
Οι πατριαρχικοί πολιτισμοί και κοινωνίες απαιτούν από τους άντρες να ανταγωνίζονται για τα θηλυκά, για τη γη τους, για την κυριαρχία, για την ανωτερότητα. Στη ζωή, στη μάχη, στον αθλητισμό, στο ιδιωτικό και στο κοινωνικό περιβάλλον. Ένας άνδρας υποτίθεται ότι δεν αγαπάει έναν άλλο άνδρα εκτός αν είναι συγγενής ή στενός φίλος. Δεν πρέπει να αγαπάς τους αντιπάλους σου. Μεταξύ των γυναικών οι κανόνες είναι πιο χαλαροί. Απολαμβάνουν μεγαλύτερη ελευθερία να εκφράζουν την αγάπη τους.
Οι Έλληνες όρισαν την αγάπη στις τρεις πτυχές της: Αγάπη= αγάπη άνευ όρων. Φιλία = αδελφική αγάπη και Έρωτας= ερωτική ή ρομαντική αγάπη. Στον αντίποδα της Αγάπης βρίσκεται η Φοβία, αυτό που ένας άνδρας πρέπει να αισθάνεται για έναν άλλο άντρα – δεν είναι βιολογική, είναι κοινωνική, επιβεβλημένη από την “ηθική”.
Δυστυχώς το σεξ συγχέεται γενικά με την αγάπη τόσο στη λογοτεχνία όσο και στην πραγματικότητα. Το σεξ είναι εφήμερη ικανοποίηση των γεννητικών οργάνων – κάθε είδους γεννητικών οργάνων. Η αγάπη είναι συγκίνηση, ενέργεια, συνέργεια μεταξύ δύο ανθρώπων. Η αγάπη και το σεξ αλληλοσυμπληρώνονται αλλά δεν αντικαθιστούν το ένα το άλλο, είναι τελείως διαφορετικά. Έτσι, η αγάπη, η στοργή, ο ρομαντισμός, η αφοσίωση και η δέσμευση υπερβαίνουν τη σεξουαλικότητα και είναι παρόντα σε κάθε ένωση μεταξύ δύο προσώπων που αγαπούν το ένα το άλλο είτε ομοφυλοφιλικά είτε ετεροσεξουαλικά. Οι αμφιφυλόφιλοι απολαμβάνουν το καλύτερο των δύο κόσμων.
Στην τρίτη ηλικία η σεξουαλική επιθυμία και η σεξουαλική επαφή τείνουν να εξαφανιστούν και να μην είναι πλέον τόσο σημαντικές. Δε συμβαίνει το ίδιο με την αγάπη! Σκοπός είναι η ολοκλήρωση, η ευτυχία, η φιλία, η συντροφικότητα, η ανθρώπινη ζεστασιά, ο σεβασμός, η συνέργεια, η αφοσίωση – αυτά που μας κάνουν ανθρώπους. Το να αγαπάμε χωρίς τεχνητούς περιορισμούς, σε ένα επίπεδο ανώτερο από αυτό των λεγόμενων κατώτερων ζώων που απλώς ανταποκρίνονται στην ενστικτώδη σεξουαλική διέγερση.
**********
Χώρες που Επιτρέπουν τους Γάμους Ομοφυλόφιλων:
Χώρες όπου ο Γάμος μεταξύ Ομοφυλόφιλων είναι Νόμιμος σε κάποιες περιοχές:
| Mexico (2009) |
Ρίξτε μια ματιά: The Great Queers of History
__________________________________________
Johan Galtung, a professor of peace studies, dr hc mult, is founder of TRANSCEND International and rector of TRANSCEND Peace University. Prof. Galtung has published more than 1500 articles and book chapters, over 470 Editorials for TRANSCEND Media Service, and more than 170 books on peace and related issues, of which more than 40 have been translated to other languages, including 50 Years – 100 Peace and Conflict Perspectives published by TRANSCEND University Press. More information about Prof. Galtung and all of his publications can be found at transcend.org/galtung.
Antonio Carlos Silva Rosa, born 1946, is the editor of the pioneering Peace Journalism website, TRANSCEND Media Service-TMS, an assistant to Prof. Johan Galtung, and Secretary of the International Board of the TRANSCEND Network for Peace, Development, Environment. He completed the required coursework for a Ph.D. in Political Science-Peace Studies (1994), has a Masters in Political Science-International Relations (1990), and a B.A. in Communication (1988) from the University of Hawai’i. Originally from Brazil, he lives presently in Porto, Portugal. Antonio was educated in the USA where he lived for 20 years; in Europe-India since 1994.
