Mit dem Humanistischen Gesundheitsnetzwerk REHUNO Salud haben wir einen Ort des Austauschs geschaffen, an dem wir einen neuen Blick auf den Alltag finden, der auf einer erfahrungsorientierten und existentiellen Psychologie (der Psychologie des Neuen Humanismus) basiert und der konkrete Vorschläge für die persönliche Arbeit macht, um einen vollständigen Sinn für unsere Existenz und ein Leben frei von unnötigem Leiden zu erreichen.
Es handelt sich also nicht um eine therapeutische Psychologie, die sich auch nicht mit irgendeiner Pathologie befasst, sondern sie richtet sich an alle, die sich selbst verstehen wollen und die, wenn sie es wünschen, über die Mittel verfügen, um eine positive Veränderung in ihrem Leben einzuleiten. Das psychologische Wohlbefinden ist zweifellos eine der Grundlagen der ganzheitlichen Gesundheit, weshalb es ein Aspekt ist, der behandelt werden muss.
Wir laden Dich ein, diese Vorschläge in die Praxis umzusetzen, sich mit uns in Verbindung zu setzen und uns von Deinen Erfahrungen zu berichten. Schreib uns!
Von Jordi Jiménez
Es scheint zahlreiche Versuche in verschiedenen Bereichen zu geben, eine (ich nehme an, wissenschaftliche) Erklärung dafür zu finden, „was“ das Bewusstsein ist, wobei wie bei so vielen anderen Dingen auf suggestive (sprich: sensationelle) Schlagzeilen zurückgegriffen wird, in denen munter behauptet wird, das menschliche Bewusstsein sei immer noch eine Art unergründliches „Geheimnis“.
Aus physiologischer, also rein körperlicher Sicht mag es schwierig sein, die Aktivität dieses Etwas, das uns ausmacht, abzugrenzen. Aber wie kann etwas, das wir jeden Tag und zu jeder Stunde nutzen und wahrnehmen, sogar im Schlaf, aus innerer und persönlicher Erfahrung ein Geheimnis sein?
Das Problem scheint sich einfacher aus einer beschreibenden Perspektive und aus einer Psychologie der Selbstbeobachtung angehen zu lassen, die die beobachteten und registrierten Phänomene aus der eigenen Erfahrung heraus erklärt. Natürlich kann man aus einer inneren Beobachtung dieser sehr persönlichen Einsichten nicht beweisen, dass das Beobachtete allen Menschen gemeinsam ist, und daher nicht verallgemeinern. Der Austausch eigener Erfahrungen zwischen verschiedenen Menschen und die Beobachtung des Verhaltens anderer ermöglichen es jedoch, gemeinsame Mechanismen abzuleiten. In jedem Fall geht es uns auch nicht darum zu beweisen, sondern zu beschreiben, um zu verstehen.
Jedes Lebewesen befindet sich im Austausch mit seiner Umwelt. Die Umwelt sendet Signale aus, auf die das Lebewesen reagiert. Das Lebewesen verfügt über Sinnesorgane, die diese Signale aufnehmen können. In unserem Fall sind das die Sinne: Sehen, Hören, Tasten usw. Diese Sinne wandeln das aufgenommene Signal in chemisch-elektrische Impulse um, die an ein anderes Organ weitergeleitet werden, das sie interpretiert. Unabhängig davon, ob das von außen kommende Signal eine elektromagnetische Welle, eine Schallschwingung oder eine taktile Reizung ist, wird die Vielfalt der Signale in elektrische Impulse umgewandelt, die an denselben Apparat geleitet werden, der sie registriert. Dieser Apparat empfängt Impulse aus verschiedenen Quellen, integriert und synthetisiert sie, wodurch ein „Bild“ oder eine Repräsentation dieser Signale entsteht.
Gleichzeitig werden sowohl die Wahrnehmung externer Reize als auch deren Integration und die endgültige Darstellung, also die gesamte Aktivität, in einer weiteren grundlegenden Struktur, dem Gedächtnis, gespeichert. Dieses bereits erwähnte Gedächtnis hat zwei grundlegende Funktionen: Es speichert alle Aktivitäten und kann diese jederzeit wieder abrufen. Auf diese Weise verfügt unser Organismus über wertvolle Informationen, um die aus der Umwelt kommenden Signale zu interpretieren, da er die Erfahrungen aus der Vergangenheit gespeichert hat.
Was wir Bewusstsein nennen, ist also dieses Koordinationsorgan, das dank seiner Fähigkeit zur Repräsentation Impulse koordiniert und synthetische Antworten erzeugt. Mit der Entwicklung dieses Koordinationszentrums und dank der ständigen Unterstützung durch das Gedächtnis entsteht ein Epiphänomen des Bewusstseins, das wir „Ich“ nennen.
Es gibt noch andere sehr wichtige Signalwege, die Impulse an das Koordinationszentrum senden. Es handelt sich um die Impulse der inneren Sinne, das heisst alle Signale, die von der Körperwahrnehmung (Muskelverspannungen, Blutdruck, Atmung, Säuregehalt usw.) und der Kinästhetik (Bewegungen und räumliche Position des Körpers) ausgehen. Die Impulse, die diese inneren Sinne an das Koordinationszentrum senden, sind für die Interpretation der äußeren Signale und die Ausarbeitung der Reaktionen von grundlegender Bedeutung.
Schließlich werden die Bilder oder Darstellungen, die das Koordinationszentrum erstellt, über die Reaktionszentren an die Umwelt weitergegeben: das motorische Zentrum, das emotionale Zentrum und das intellektuelle Zentrum. Es gibt auch ein vegetatives Zentrum, das Reaktionen im Körper selbst auslöst. Von den Reaktionen, die an die Umwelt weitergegeben werden, gibt es auch eine Aufzeichnung, die das Koordinationszentrum erreicht und natürlich gespeichert wird. Ohne diesen Aufzeichnungskreislauf der Reaktion wäre Lernen nicht möglich.
Wie bereits erwähnt, ist das, was wir Bewusstsein nennen, nichts anderes als dieser Koordinator oder Integrator von Impulsen und Antworten. Beim Menschen ist dieser Mechanismus so komplex geworden, dass er, wie gesagt, eine eigene Entität namens „Ich“ hervorgebracht hat. Die Fähigkeit, alle Erfahrungen im Laufe der Zeit zu speichern und jederzeit auf diese Aufzeichnungen zurückgreifen zu können, bildet schließlich diese Einheit und Identität, die wir „Ich“ nennen. Dieses Ich wird vom koordinierenden Selbst unabhängig und hinterlässt das Gefühl, dass es etwas anderes ist, obwohl sich nachweisen lässt, dass das „Ich“ zerfällt und sich auflöst, wenn das Gedächtnis versagt.
Das koordinierende Selbst, also das Bewusstsein, hat weitere Werkzeuge, wie die Fähigkeit, auf bestimmte Impulse zu achten, etwa auf eingehende oder ausgehende, und die Fähigkeit, Reaktionen absichtlich in eine bestimmte Richtung zu lenken. Dieser gesamte Koordinationsmechanismus funktioniert auf verschiedenen Ebenen, vom aufmerksamen Wachsein bis zum Tiefschlaf, wie bereits in anderen Artikeln erläutert wurde.
Bisher haben wir ein sehr grundlegendes und einfaches Schema aufgezeigt mit dem einfachen Ziel, zu bestätigen, dass das Bewusstsein kein Mysterium ist, wenn man versucht, es aus einer phänomenologischen Sichtweise zu beschreiben, von den Phänomenen, die wir alle täglich wahrnehmen. Es muss auch gesagt werden, dass absolut jedes mentale oder psychologische Phänomen auf dem Zentralnervensystem und den Verbindungen zu anderen Systemen (wie dem endokrinen System) beruht. Es gibt kein mentales Phänomen „in der Luft“, es schwebt nichts über unserem Kopf, das Auswirkungen auf unsere Psyche hat. Deshalb erscheint es logisch, das Bewusstsein in der materiellen Basis zu suchen. Hoffentlich können phänomenologische Beschreibungen dabei helfen.
Die Übersetzung aus dem Englischen wurde von Angela Becker vom ehrenamtlichen Pressenza-Übersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!