Das humanistische Gesundheitsnetzwerk REHUNO Salud bietet einen Ort des Austauschs, an dem wir einen neuen Blick auf den Alltag finden, der auf der Erfahrungs- und Existenzpsychologie (der Psychologie des Neuen Humanismus) basiert und einige konkrete Vorschläge für die persönliche Arbeit macht, um einen vollständigen Sinn für unser Dasein und ein Leben frei von unnötigem Leiden zu erreichen. Es handelt sich also nicht um eine therapeutische Psychologie, und sie behandelt auch keine Pathologie, sondern richtet sich an alle, die sich selbst verstehen wollen und, wenn sie es wünschen, über die Mittel verfügen, um eine positive Veränderung in ihrem Leben einzuleiten. Das psychologische Wohlbefinden ist zweifellos eine der Grundlagen der ganzheitlichen Gesundheit, weshalb es ein Aspekt ist, der behandelt werden muss.

Wir laden Dich ein, diese Vorschläge in die Praxis umzusetzen, sich mit uns in Verbindung zu setzen und uns von Deinen Erfahrungen zu berichten. Schreib uns!

Von Jordi Jiménez

Im letzten Artikel haben wir über den Entstehungsprozess von Bildern und deren Bedeutung in Träumen gesprochen. Heute werden wir diesem für das Verständnis der menschlichen Psyche so wichtigen Thema eine neue Perspektive hinzufügen: die Übersetzung von Körpersignalen in Bilder. Oder anders ausgedrückt: die Übersetzung von einer Art von Sprache in eine andere.

Das ist einfacher, als es scheint. Um bei den Träumen zu bleiben: In einem Traum sehe ich mich zum Beispiel mühsam in einem sumpfigen Gebiet gehen, ich kann meine Beine kaum bewegen und merke, dass ich versinke. Dann wache ich auf und sehe, dass sich meine Beine in den Laken verfangen haben, so dass ich sie nur schwer bewegen kann. Übersetzung von körperlichen Impulsen in ein visuelles Bild. In einem anderen Traum befinde ich mich mitten in einem Feuer, alles um mich herum brennt, aber ich spüre keine Hitze. Ich wache auf und stelle fest, dass ich wegen zu viel Säure im Magen Sodbrennen habe, weil mir das Abendessen nicht bekommen ist. Übersetzung von körperlichen Impulsen in visuelle Bilder.

In Träumen ist diese Umsetzung in visuelle Bilder deutlicher, wenn wir das Signal, das diese Bilder hervorruft, erkennen können. Dies wird sich übrigens auf die Interpretation der Träume auswirken, die wir im vorherigen Artikel gesehen haben. Wenn wir eine verfeinerte Interpretation vornehmen wollen, müssen wir den möglichen externen Ursprung dieser Bilder berücksichtigen, um nicht zu glauben, dass mein Leben auseinander fällt und hoffnungslos in einem trostlosen Sumpf versinkt, wenn sich herausstellt, dass sich die Laken in meinen Beinen verfangen haben…

Im alltäglichen Wachssein findet diese Übersetzung von Impulsen ebenfalls statt, aber sie ist etwas getarnter und schwieriger zu erkennen. Wir haben eine Vielzahl von Registern mit diffusen Körpersignalen aus allen Ecken unseres Körpers, die in visuelle Darstellungen übersetzt werden und uns eine komplexe und verflochtene Struktur von Reaktionen geben, die dann die eine oder andere Verhaltensweise hervorrufen.

Ein Mensch mit hohem Blutdruck beispielsweise erzeugt dieses Körpersignal auf sehr subtile, fast unmerkliche Weise, aber der Impuls erreicht das Bewusstsein und wird übersetzt. Dann sehen wir, dass diese Person normalerweise eine Abneigung gegen geschlossene und bedrückende Räume hat, und wir sehen, dass sie offene Räume sucht oder mag, die für sie befreiend sind. Das Bewusstsein hat den körperlichen Impuls, der mit dem Druck zusammenhängt, aufgenommen und ihn auf seine Weise in Form von Bildern übersetzt, in diesem Fall in visuell-räumliche Bilder, die ein kompensatorisches Register der Vorliebe für offene Räume erzeugen.

Die Übersetzung von Impulsen führt zu verschiedenen Erzählungen, Geschmäckern und Fantasien.

Darüber hinaus werden diese Impulse nicht nur übersetzt, sondern es werden auch Assoziationsketten dieser übersetzten Bilder geöffnet. Die sich öffnenden Bilder beginnen durch Kompensation dieses Signals, sich mit anderen durch Ähnlichkeit, Kontiguität oder Kontrast zu verbinden. Zum Beispiel suggerieren mir offene Räume Berge und Höhen, von denen aus man einen fernen Horizont wahrnehmen kann, oder verlassene Strände, an denen sich das Meer in der Ferne verliert. Dieser Geschmack führt dazu, dass ich Dörfer bevorzuge, die eher klein und weit von der Stadt entfernt sind, und lieber in einem Haus bin als in einem Gebäude, in dem es Licht gibt. Und in einem solchen Haus sind ein paar große Zimmer besser als viele kleine Zimmer. Kurzum, man kann einige Bilder mit anderen in sehr langen Assoziationsketten verknüpfen. Das Schöne daran ist, dass Vorlieben und Abneigungen, Gewohnheiten und Lebensstile und eine Vielzahl von Verhaltensweisen ihren Ursprung in einem kleinen Gesundheitszustand haben, der im Körper ein Signal gibt.

Umgekehrt funktioniert das natürlich nicht. Das heißt, dass Menschen, die sich gerne in der Natur aufhalten, nicht unbedingt einen hohen Blutdruck haben. Das wäre eine grobe Vereinfachung, die nicht dem entspricht, was wir hier erklären. Übrigens werden in vielen so genannten „Selbsthilfe“-Büchern gerne solche Vereinfachungen verwendet, um Menschen zu klassifizieren und zu etikettieren, indem man übermäßig von so genannten „Scheinkorrelationen“ Gebrauch macht. Die Vorliebe für die Natur kann viele Ursachen haben, vielleicht sogar mehrere gleichzeitig. Es gibt immer eine biografische Komponente, die sich aus gelebten Erfahrungen ergibt, und eine soziale oder umweltbedingte Komponente, die sich sowohl aus kulturellen Werten als auch aus der einfachen Beschaffenheit des Terrains ergibt, in dem die Person geboren wurde. Wir können nicht alles auf das Körpersignal reduzieren, so wie wir auch nicht alles auf die Umwelt reduzieren können. Wir müssen den Reduktionismus hinter uns lassen, an den uns die alten offiziellen Psychologien gewöhnt haben.

Ebenso finden wir in den Kulturen und Mythen unendlich viele Bilder, die in Wirklichkeit Übersetzungen von körperlichen und/oder umweltbedingten Impulsen sind, die all diesen Menschen gemeinsam sind und die in der Geschichte als kulturelle Inhalte verankert wurden, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, wobei das Signal, das ihnen ihren Ursprung gab, mit der Zeit verloren ging. Wie kann es gemeinsame oder gleiche körperliche Impulse in einem ganzen Volk, in einer ganzen Gemeinschaft geben? Zum Beispiel aufgrund des Klimas und der Eigenschaften des Ortes (Umweltreize aus feuchtem und kaltem Klima oder heißen und trockenen Orten beeinflussen die Umsetzung in Bilder) oder aufgrund der Art der Nahrung. Oder auch durch bestimmte Rituale und zeremonielle Praktiken, bei denen bestimmte Substanzen verwendet werden oder bestimmte ungewöhnliche Körperhaltungen eingenommen werden.

All dies erzeugt bei den Teilnehmern körperliche Signale, die in visuelle Bilder übersetzt werden, wobei zu berücksichtigen ist, dass auch die Umweltmerkmale körperliche Register erzeugen, die übersetzt werden. Es ist nicht schwer, dass diese visuellen Übersetzungen zwischen den verschiedenen Menschen, die in dieser Kultur leben, ziemlich stark übereinstimmen und zum Beispiel das visuelle Bild einer Frau mit tausend Armen (als Symbol für die Hilfe für alle Wesen) oder das Bild eines Drachen mit brennendem Kopf erzeugen. Es fällt den Menschen in jeder Kultur leicht, in diesen Bildern die körperlichen Register zu erkennen, die sie hervorgebracht haben (seien sie nun innerlich oder umweltbedingt), und sie daher als unbestreitbare Realitäten zu akzeptieren, da sie mit ihren Erfahrungen übereinstimmen. In Wirklichkeit handelt es sich um innere Realitäten, die als Bilder in die äußere Welt projiziert werden und schließlich zu Allegorien mit sozialer und kultureller Bedeutung werden, die die Jahrhunderte überdauern.

Das gleiche Phänomen der Übersetzung findet sich auch bei den Bildern von fantastischen Wesen aller Zeiten und Kulturen, wie Meerjungfrauen, Feen, Waldelfen oder Zentauren und Einhörnern. In der Mythologie gibt es Beispiele wie die Walküren der nordischen Mythologie, die keltischen Selkies oder die Succubi der mittelalterlichen Legenden. Aus all diesen unendlich vielen Bildern könnten wir die Übersetzungen heraussuchen, die zu der jeweiligen Zeit wirkten und die Antworten auf persönliche oder kollektive Situationen dieser Kultur gaben. Es handelt sich nicht mehr um individuelle körperliche Impulse (wie in den ersten Beispielen), sondern um kollektive Ängste, Wünsche oder Hoffnungen, die in Form dieser mythologischen Wesen mit ganz besonderen Merkmalen zum Ausdruck kommen.

Wir haben heute gesehen, dass das menschliche Bewusstsein in einer vernetzten Struktur mit dem Körper, der es trägt, funktioniert und dass diese geistig-körperliche Struktur gleichzeitig mit der Umwelt, in der sie existiert, verbunden ist und so eine neue, umfassendere Struktur bildet, die Bewusstseins-Welt-Struktur.

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Die Übersetzung aus dem Englischen wurde von Alina Kulik vom ehrenamtlichen Pressenza-Übersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!