Ich habe festgestellt, dass die patriarchalische Zivilisation eine logische und rationale Sichtweise einnimmt und die gesamte menschliche Existenz bewertet. Eine der Formen der symbolischen Darstellung der patriarchalischen Macht hängt mit dem Gebrauch der männlichen Sprache zusammen, unser Lexikon ist aus einer hierarchischen und dominanten Perspektive aufgebaut. Die Fronten sind klar abgesteckt. Unser Leben ist abgeschottet. Unsere Existenzen sind individualistisch. Auf diese Weise vergessen wir das Wesentliche, das Menschliche in dieser „vernünftigen“ Welt.
Der feministische Blick ist eine neue Art, die Welt zu betrachten, ist eine andere Linse, die auf andere Weise fokussiert und außerhalb der auferlegten Regeln denkt. Dank ökologischer Ansätze können wir auch neue Sichtweisen hinzufügen, neue Erscheinungsformen der Spiritualität, die offener, weniger strukturiert oder rigoros sind und flexiblere Grenzen aufweisen. Sie existieren und konstruieren subjektive Wirklichkeiten, auch wenn sie meiner Meinung nach nicht berücksichtigt oder akzeptiert werden, denn dieses neue Wissen entwickelt sich aus einem offenen Horizont heraus, inmitten von Spannungen, Schwierigkeiten, Fehlern und Chaos.
Es ist möglich,
- ständig zu reflektieren, die Standpunkte zu ändern, wenn es nötig ist,
- die Ansätze und Aktionen flexibler zu gestalten,
- den Feminismus mit anderen Kämpfen zu verbinden,
- auf Gegenseitigkeit zu setzen,
- zu diskutieren,
um schließlich ein gemeinsames Projekt zu verwirklichen, an dem alle beteiligt sind. In dieser individualistischen Zivilisation ist der Blick auf die Situation der anderen eine wichtige Veränderung.
Die Zukunft wird also von diesem 21. Jahrhundert aus gesehen, anstatt sie aus der Perspektive des 20. Jahrhunderts zu interpretieren. Die Karte der Zukunft ist anders gezeichnet. Der Stand der Dinge hat sich geändert, und weiterhin „mit alten Augen zu sehen, bringt uns mehr Hilflosigkeit als Schutz„. Das „Eigentum“ an Standpunkten ist alt. Mit diesen neuen Brillengläsern können andere soziale und menschliche Phänomene gesehen werden.
In dieser neuen Welt haben wir es nicht mit einem sterilen Kampf zwischen zwei blutleeren, betäubten, bedeutungslosen Seiten zu tun, wie in der patriarchalischen Welt, sondern mit einem Bewusstseinswandel, in den wir alle eingreifen, indem wir neue Standpunkte akzeptieren.
Wir leben mit patriarchalischen Mythen von Gewalt, Tod und Wettbewerb zwischen vermeintlichen Göttern; sie sind nicht festgeschrieben, wir können sie uns aneignen und umwandeln. Um einen zivilisatorischen Wandel herbeizuführen, müssen wir neue Mythen des Mitgefühls und der Zusammenarbeit ohne kirchliche Hierarchien jeglicher Art schaffen. Eine neue globale Zivilisation ist im Entstehen begriffen, ein neuer Mythos wird für sie notwendig sein.
Wir müssen nicht auf den natürlichen Lauf der Geschichte warten, wir müssen sie beschleunigen; keine Zeit für Zeit, die natürliche historische Zeit reicht nicht aus, um zu leben, wir müssen alles beschleunigen. Setzen wir uns zusammen, organisieren wir uns, es wird sicherlich einige Punkte geben, in denen wir uns nicht einig sind; aber wie nie zuvor in der Geschichte der Menschheit gibt es Millionen von uns auf dem ganzen Planeten, die diese Transformation wollen. Lasst es uns jetzt tun.
Die Übersetzung aus dem Spanischen wurde von Joachim Dyck vom ehrenamtlichen Pressenza-Übersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!
Referenzen und bibliografische Quellen
- Interruqciones, Val Flores
- Luz en lo Oscuro, Gloria E. Anzaldúa
- Las estructuras elementales de la violencia, Rita Segato
- Internationale Konferenz Dr., Marcela Lagard: „Claves feministas para erradicar la violencia feminicida“.
- Gesamtwerk I und II, Silo
Darüber hinaus bringe ich Erfahrungen aus humanistischem, psychologischem, spirituellem, politischem und sozialem Aktivismus mit, wo meine Arbeit systemkritisch war, um die als natürlich aufgezwungenen kulturellen Überzeugungen zu entschärfen. Das ist und war eine tägliche Aufgabe mit der Welt und mit uns selbst. Ich glaube, dass ich mich traue zu schreiben, ohne akademische Methoden durchlaufen zu haben, und dass ich aus einer nicht-formalen Bildung komme, in der der Mensch der zentrale Wert ist.
