Der Prozess der Frauenbefreiung, alternative Sexualitäten, die alte Männlichkeit (das Bild des Mannes) und ihre Ausdrucksformen.

Von Gladys Mendoza Jaque

Auf dem Weg zu größerer menschlicher Freiheit ist es immer notwendig, kulturelle, wirtschaftliche und soziale Determinismen und alle Formen von Gewalt zu überwinden. Die Freiheit begünstigt die persönliche Entwicklung, weil sie jedem Menschen die Möglichkeit gibt, das zu wählen, was für ihn am besten ist, und sie wird durch die politische Verfassung und andere Gesetze garantiert.

Der aktuelle feministische Kampf ist Teil dieser Befreiung. Und es muss gesagt werden, dass es nicht nur die Befreiung der Frauen ist, sondern auch die Befreiung der alternativen Sexualitäten und ihrer Ausdrucksformen. Und es ist die Befreiung der alten Männlichkeit (des Bildes vom Mann), damit sie ihren Platz im Ausdruck und in der gewaltfreien Beziehung zu Frauen und anderen Geschlechtern finden kann.

Es ist notwendig, einen Prozess in Einklang zu bringen, der seit Jahrtausenden andauert: Kollektive Gewalt gegen Frauen scheint im Nahen Osten mit der Sesshaftwerdung menschlicher Gemeinschaften gegen Ende des Paläolithikums, d.h. etwa 13.000 Jahre vor unserer Zeitrechnung, entstanden zu sein.

Heute ist institutionelle Gewalt die willkürliche oder unrechtmäßige Anwendung von Gewalt, die von staatlichen Akteuren oder Beamten ausgeübt wird und sich in verschiedenen gewalttätigen Praktiken körperlicher, sexueller, psychologischer oder symbolischer Natur äußert.

In vielen Breitengraden unterhält die patriarchalische Macht eine kriminelle Verbindung zu kriminellen Organisationen, weshalb diese unkontrolliert agieren und brutale Gewalt gegen Frauen ausüben, angefangen bei Entführung, Zwangsprostitution, Märtyrertum, Mord und dem Verschwindenlassen von Leichen, wie von Gruppen von Angehörigen und Freunden der Opfer sowie von auf diese Fragen spezialisierten NROs angeprangert wird.

In bewaffneten Konflikten wenden die Konfliktparteien körperliche und sexuelle Gewalt an und ermorden die Frauen in ihrem Gebiet in einer wahnsinnigen Machtdemonstration und einem wahnsinnigen Stolz, der die Frauen objektiviert und sie in ihrem kranken Denken in Trophäen verwandelt.

Und in den demokratischen Gesellschaften steigt die Zahl der Frauen, die von ihren Partnern oder Ex-Partnern vergewaltigt, gefoltert und ermordet werden, weiter an, und für die Institutionen, die Presse und die öffentliche Meinung wird diese Situation als fester Bestandteil der menschlichen Beziehungen in der Gesellschaft eingebürgert.

Es ist offensichtlich, dass unabhängig von der Situation einer Gesellschaft, ob in der Vergangenheit oder in der Gegenwart und in jedem Teil der Welt, die Konstante darin besteht, dass die Menschlichkeit der Frauen herabgesetzt wird, indem den schrecklichsten Entgleisungen, die an ihnen begangen werden, ein ungerechtfertigter Raum gegeben wird, angesichts dessen der Blick und die Anerkennung vermieden werden.

Es ist eine schwierige Aufgabe, die ethischen und moralischen Grenzen gesellschaftlich neu zu justieren, die in einem System verschwimmen, das das Geld zum zentralen Wert erhebt und stillschweigend jede Methode zur Erreichung dieses Wertes rechtfertigt.

Und in diesem Kontext sind Feministinnen unablässig aktiv, auf der Suche nach verschiedenen Wegen, Ebenen und Instanzen. Ein Weg mit Fortschritten und Rückschlägen, mit Erfolgen und Fehlern, mit Gewissheiten und Zweifeln, der jedoch mit jedem Angriff auf das Leben einer jeden Frau auf diesem Planeten an Energie gewinnt.

Es ist notwendig, Netzwerke für einen Dialog ohne Schuldzuweisungen aufzubauen, um den Versöhnungsprozess zu vertiefen und zu fördern, denn nur so kann der Mensch der Zukunft Befreiung finden. Nicht-Kommunikation bezieht sich auf einen Prozess, der eine flüssige und gesunde zwischenmenschliche Beziehung in beide Richtungen verhindert. Zu verstehen und in der Lage zu sein, mit anderen zu kommunizieren, ist für den Menschen wesentlich.

Angemessene Kommunikation ist dann gegeben, wenn der Austausch in beide Richtungen fließend, offen und ohne Werturteile erfolgt und die Vielfalt respektiert wird.

Wie in jedem Befreiungsprozess werden die fortschrittlichsten und klarsten Elemente zur nächsten Stufe übergehen: zu einem liebevolleren, gefühlvolleren, einfühlsameren, sensibleren, solidarischeren und einladenderen Menschen (und einer Gesellschaft). All diese Eigenschaften sind nicht auf ein bestimmtes Geschlecht beschränkt.

In der heutigen Zeit ist es notwendig, dass alle Menschen, die mit der Idee einverstanden sind, dass sich die Welt zum Besseren verändern muss, d.h. in die Richtung der ethischen Maxime „behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest“, sich mit anderen, die die gleiche Orientierung haben, zusammenschließen, austauschen, sich organisieren und die Zukunft in die Hand nehmen.

Ich möchte auch meinen humanistischen Freund:innen für ihre Beiträge zu diesem Artikel meinen aufrichtigen Dank aussprechen.

Gladys Mendoza Jaque, Mitglied von Convergencia de las Culturas – Chile

Die Übersetzung aus dem Englischen wurde von Alina Kulik vom ehrenamtlichen Pressenza-Übersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!